曹操的事儿咱们就从汉朝人的嘴里说起,雍正成为皇帝后

嗨又和大家见面了,今天趣历史小编带来了一篇关于雍正的文章,希望你们喜欢。

曹操应该如何评价呢,这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

神龙政变和狄仁杰有关吗?狄仁杰是偏向哪边的?趣历史小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧。公元705年,女帝武则天体弱多病,在迎仙宫卧床养病。在其身侧伺候的是武则天晚年颇为宠幸的张易之和张昌宗兄弟。当时把控武周政权的中枢的三人同处一处,这就给了宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范等人机会。

雍正成为皇帝后,为什么一次也不来承德避暑山庄?

我们来看一下历史上都怎么讲过曹操,曹操这个人的生平争议很大。

大臣们联合禁军统领李多祚,宣称二张妄图谋反,树立起大义名义发动政变,率领五百余禁军兵甲冲进宫中。就这样武则天的两个男宠被杀,大臣们干脆将女帝寝宫包围,要求女皇退位。因为这年的年号是神龙元年,因此历史上就将这场政变称之为“神龙政变”。迫于压力,武则天将皇位禅让于当时的太子,也是女帝和唐高宗的儿子李显。就这样大唐的国号再一次覆盖在神州大地之上。

很多人也都觉得这件事情很奇怪,都在探讨这个问题,还有人为此演绎很多传说、故事。

这次咱们就说说历史上对曹操到底都有过哪些评价,其实重点是说谁支持曹操谁反对曹操。

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人世间总有那么多的为什么!

首先,曹操的事儿咱们就从汉朝人的嘴里说起,三国两晋这都是汉朝人,南北朝就开始复杂了。

那么问题来了,当时的武则天已经风烛残年,且李显已经被确立为太子,那么朝臣们为何还要与李显一道发动神龙政变呢?

承德距离北京只有七天的行程,雍正在位十三年,怎么就一次也不来避暑办公呢,为什么?

汉朝人对曹操的评价,和南北朝以后的唐朝人对曹操的评价基本是一致的,都是肯定多于否定。

其实武则天当政前期,并不想过早确立继承人,因为女人当皇帝、又是外姓篡唐,天下各地的不稳定因素实在太多了。借用继承人之位可以调集天下拥李和拥武派的相互争斗,从而达到女帝居中调节的平衡。李显和李旦之子李隆基亦是武则天用来分化拥李派系的手段。后期对二张的宠幸,以及放权二张染指朝务,同样是为了调动各方势力而放出的假象。而这一切都需要一个诱饵,一个能真正被各方势力所在意的诱饵只可能是储君之位了。

不但不来避暑也就罢了,办公室嘛,在哪儿都行,面积大小也无所谓。

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不过武则天晚年的时候,事情出现了一些变化。当时的拥李派中坚是宰相狄仁杰,可也正是这位大名鼎鼎的宰相同样是武则天坚定的支持者。狄仁杰对武则天处理天下事务起到了非常重要的作用,狄仁杰之于武则天相当于荀彧之于曹操。二者的不同之处在于,荀彧自命汉臣,无法容忍曹操称帝,但狄仁杰却是周皮唐骨,其对武则天称帝并不反对。

可就连康熙皇帝决定的每年举办的“木兰秋狝”活动,他也一次没有举办,为什么?

最负面的说曹操儿子曹丕是坏人,但是曹操还算是忠臣。

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更何况,来围场举行木兰秋狝,不仅仅是围猎,还有重要的政治、军事意义。

史书魏传咱们就不说了,三国志中的曹操不是坏人,是个好人。

当时的狄仁杰不仅在拥李派中占据很大主导,可与同样拥李的五姓世家比肩,而且他是天下清流的代表,名望甚高。汉初刘邦为证明自身被贵族所认可,是非敬重坚定拥护自己的韩国贵族张良,每与人言,必称子房。武则天也是一样,得到清流的肯定显然比玩弄权谋平衡更加重要。于是在狄仁杰的谏言下,武则天将儿子李显接回洛阳,立为太子。在拥李派中,狄仁杰所支持的正是李显。

康熙的本意,通过行围活动,不仅可以使八旗官兵既习骑射,又习劳苦,用以保持八旗官兵传统的骁勇善战和淳朴刻苦的本色,抵御骄奢颓废等恶习的侵蚀,做到居安思危、常备不懈。

实际上这种正面的评价一直持续到北宋,在唐朝、北宋曹操都算是比较正面的人物。

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同时,皇帝可以借每年的木兰行围,在那里定期接见蒙古各部的王公贵族,以便进一步巩固和发展满蒙关系,加强对漠南、漠北、漠西蒙古三大部的管理,这对于北方边防有着十分重大的意义。

甚至于唐宋两朝都有皇帝自比曹操,觉得自己干的不坏。

传言,女帝晚年,对武承嗣、武三思两个侄子非常看好,但却被狄仁杰说服:“姑侄之于母子,哪个比较亲近?陛下立儿子,那么千秋万岁后,会在太庙中作为祖先祭拜;立侄子,那么从未听说侄子当了天子,把姑姑供奉在太庙。”这让武则天立马转变了主义,武家继承大统的图谋就此挫败。

康熙皇帝不修长城而修建了一座避暑山庄的意义就在这里。

对国家、对人民都有很大的贡献,对内国家安定,对外让少数民族都消停了。

不过狄仁杰死后,武则天对朝局的控制转变为利用二张打压朝臣。没了储君之位作为诱饵的女帝,只得给自己找了一双白手套,一方面继续打压威胁自己的朝臣,一方面缓冲和避免直接冲突。奈何,这一次武则天失算了。

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这说明曹操当时还是蛮得人心的,宋朝以前至少是汉唐时期曹操基本上没有争议。

出生微末的二张骤然获取高位,对各方都是一个巨大的威胁。他们骄横跋扈,不仅没有缓和武则天同朝臣之间的关系,反而加剧了双方的矛盾。女皇的身体越来越弱,可是二张兄弟却愈发蛮横,他们犯下罪孽却总能被武则天保全下来,这让大臣们人人自危。那时的李氏皇族和武家宗亲虽身份尊贵,却依旧成为二张的攻击对象。于是,为了自保,大臣们发动政变,其首要任务就是将四面树敌的二张武力诛杀。

康熙皇帝宾天前的遗诏说:雍亲王皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,着继朕登基,继皇帝位……”

一句话评论曹操,汉唐包括北宋说曹操是个用武力平复乱世。

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意思是,老四人品好,高贵而稳重,最像我,一定能很好的继承皇位。

甚至于给曹操的评价,应该说他平复乱世几乎就是成功的,汉末,两晋,唐,北宋基本上就这样评价的。

张柬之等人发动政变虽然初期只是想诛杀二张以自保,但政变本身却需要一面正义的大旗。当时的东宫太子李显因此被宰相们拉来作为名义上政变的首领,于是神龙政变随即演变为逼迫武则天退位。

为什么还有那么多雍正继位阴谋论?

但是从南宋开始对,对曹操的评价就发生了变化,南宋开始理学就逐渐占据了主旋律。

因为二张树敌实在太多,除了被大臣们拉过来的李显,相王李旦和太平公主同样参与其中,且各有分工。武家自从李显成为太子之后,便放下对天子之位的觊觎,转而同李氏皇族拉拢关系、以备不测。就这样,没了太子储君之位诱惑的武家,与武则天也渐行渐远,神龙政变之时,他们出力甚大。

2.乾隆给他爹解释的理由充分吗?

到了明朝,出了一本改变曹操形象的书,就是三国演义。

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避暑山庄东北角、万树园东侧的永佑寺,里面有乾隆皇帝写的《永佑寺舍利塔记避暑山庄后序》,里面说雍正皇帝不来避暑山庄和木兰围场的理由:

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太子李显其实是政变联盟各方中最不想参与的人,早年间的经历已经挫败了这位皇子的雄心,最终又一次被母亲设立为太子也让他心情复杂。自身嫡系势力薄弱的李显并不愿意站在自己的母亲对面,但却又不得不参与政变。因为如若政变成功,参与政变的相王李旦极有可能攫取天子之位;而如若政变失败,则二张必会首先剪除他这位当朝太子。别无退路,懦弱的李显终于在大臣们数次劝说下出现在了神龙政变队伍的最前沿。

“……皇考十三年之间虽未举行此典,常面谕曰‘予不往避暑山庄及木兰行围者,盖因日不暇给,而性好逸恶杀生,是予之过.后世子孙当尊皇考所行,习武木兰,毋忘家法’。予与和亲王及尔时军机大臣实共闻之,而今皆无其人矣。

在三国志里面的批注就开始转风向了。

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予如不言,后更无知皇考圣意者。”

在南宋印的书里面,曹操就已经不是好人了,曹操在三国演义和三国志中的形象来是完全不同的,三国演义是扶刘灭曹。

一句话,乾隆皇帝为雍正不来避暑山庄列举了三大理由:

到了明朝,到了三国演义里面,一开始曹操就是一个很纯很纯的坏人了。

一、日不暇给,雍正真的很忙;

三国演义的主题讲的是忠义,这是明朝人给文人洗脑的重要内容,愚忠,愚效,其中的桃园三结义说的就是这个话题。

二、好逸,是宅男,不喜欢运动。

有正面的人,也有反面的人,曹操在明朝那个时候就“被坏人”了。

三、恶杀生,雍正信佛,不喜欢杀生;

这本三国演义写的太好了,以至于曹操从此就算是翻不过身了,一提起曹操,全是三国演义中的曹操。

其实,来与不来,在于自己是不是说了算!人世间很多事情就是这样。

清朝的京剧,就更是让曹操成为一个家喻户晓的大白脸的坏蛋。

康熙皇帝每年都要举办木兰秋狝,当时,作为皇子的胤禛多次随行,并且表现的还不错。

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看他当皇上之前在围场写的《大猎》诗:

这到底是怎么回事儿呢?大家能理解吗?

五校琱弓劲,三秋兽正肥。

其实根本原因是这样,国学兴盛的时候,曹操就是坏人,啥时候到国学,理学被打倒的时代,曹操就被认为是好人了。

乘时讲武事,大狝振兵威。

从南宋理学、国学开始成为主旋律,在这种社会的氛围下,就是反曹操。

狡兔宁藏迹,封熊悉入围。

因为这种国学就是要废除百家,独尊儒术,学之道要贵一专,就是要通过教育平庸这个世界。

猎归数军实,落日照龙旗。

所以曹操的这个为才是举,就是大逆不道,就是霍乱人心,就是我们老说的上有水,是亡国之道。

清朝的皇子都勤奋好学,对于古诗文都很有研究,所以,不管多忙,他们也都作诗,而且都不错。

到了近代,特别是到了现代,对曹操的评价又变化了。

这次大猎,尽管胤禛没写自己亲自动手,但他写的“琱弓”、“正肥”,也都写出来他内心的“蠢蠢欲动”,但第三、四句,则直接写出了木兰秋狝的政治和军事意义。

从五四运动开始,给曹操翻案的说法就被很多文人提出,你听鲁迅说的话:“曹操至少是个英雄”,这就是给曹操讲话。

看到围猎也激动!男人嘛,没有几个不喜欢舞刀弄枪的。

为什么要给曹操讲话?

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因为五四运动的主题就是反封建礼教,封建社会的这种束缚就是要打破,这种束缚就是要解放,就是要反对平庸。

3.雍正即位后从来不过生日和不来围场有关系吗?

实际上五四运动也是一次诸子百家的时代,那曹操恢复了历史的本来面目了吗?

皇帝也是人,是人都有生老病死。

没有,不但没有把曹操多出来的故事被删去,反而曹操又多了很多故事。

首先是生,普通人出生那天叫生日,穷的时候过生日时吃个鸡蛋,岁数大的吃一碗长寿面,也就过去了。

建国以后好多人提出过要给曹操翻案,郭沫若领导咱们中国的历史学界,还曾经专门有个专题组。

皇帝生日那天叫过节,有的叫千秋节,后来都叫万寿节,跳着舞、唱着歌那个“万寿无疆、万寿无疆”那个,就是这意思。

就是给曹操找各种理翻案,甚至于郭老还写了着名的话剧蔡文姬,把曹操有又捧上了天。

皇上过生日动静太大,老铺张了,这个事要单独铲。

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老羊铲史准备铲一次皇帝过生日那件事的时候,查资料,看到了这段史料。

康熙皇帝过生日,谱摆的挺大,可不如他孙子。

英国人马嘎尔尼来给乾隆过生日时,描写了当时的盛况,那可是锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,人山人海呀。

每个朝代都不一样,但一样的是都给老百姓放假三天。

可雍正在位十三年,一次也没有过万寿节。

雍正元年十月。丙子。万寿节。停止朝贺筵宴。

雍正二年十月。庚子。万寿节。停止朝贺筵宴。赐内阁九卿等、彩四百疋。翰林詹事等员、扁绫一百幅

雍正三年十月。甲午。万寿节。停止朝贺筵宴

雍正四年十月,戊子。万寿节。停止朝贺筵宴

雍正五年十月。壬子。万寿节。停止朝贺筵宴

雍正六年十月。丙午。万寿节。停止朝贺筵宴

雍正七年十月。庚午。万寿节。停止朝贺筵宴

雍正八年十月。乙丑。万寿节。停止朝贺筵宴

雍正九年十月。己未。万寿节。停止朝贺筵宴

雍正十年十月。癸未。万寿节。停止朝贺筵宴

雍正十一年十月。丁丑。万寿节。停止朝贺筵宴

雍正十二年十月。辛未。万寿节。停止朝贺筵宴

这是雍正所有生日的记录,年年都停止朝贺筵宴。

4、由不过生日引出来的不来围场“木兰秋狝”的话题。

喝酒那些事,没有了想喝,喝多了难受,可不喝也不行。

更重要的是,有人还想靠着喝酒联络联络感情及其他。

所以,雍正不过生日,大臣们有意见,有的还想借着这个机会表达心意呢。

于是,就有人提意见。

雍正四年,大家又说这件事,礼部按照自己的职责,请示要给皇帝过万寿节。

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朕即位以来。事事效法皇考。当日皇考圣诞。未曾每岁行庆贺礼。是以今年朕万寿节。礼部奏请庆贺。朕降旨停止。盖皇考六十年来所行之事。朕力能效法者。无不遵奉施行。其力所不能者。则待朕黾勉于他日。即如皇考慎重武备。每岁巡行边塞。校猎讲武一事。朕年来未一举行。而庸劣无知之官员。及怠惰不堪之兵丁。颇有以朕之不往为是者。此皆愚贱之人。偷安自便。不知大体之论。国家武备。关系紧要。不可一日废弛。朕之不往。乃朕不及皇考之处。朕自知之。盖皇考德盛化神。睿思广运。巡幸所至。日理万几。略无旷缺。与在宫中无异。朕则从朝至夕。殚竭心力。尚恐经理未周。实无暇及于校猎行围之事。此朕不及皇考者也。皇考神武天授。挽强贯札之能。超越千古。众蒙古见之。无不惊服。而朕之技射。不及皇考矣。皇考圣体康强。如天行之常健。春秋已高。犹不减壮盛之时。而朕之精力。又不及皇考矣。是以临边讲武之事。未曾举行。祗于前岁令皇子出口行围。以习训练。而武弁及旗员引见。则皆试以技射而后用之。朕欲俟经理政事。悉皆得宜。即当于农隙之时。躬行狝狩之礼耳。朕事事不及皇考。惟有洞悉下情之处。则朕得之于亲身阅历。朕在藩邸四十余年。凡臣下之结党怀奸。夤缘请托。欺罔蒙蔽。阳奉阴违。假公济私之习。皆深知灼见。可以屈指而数者。是以今日宵旰忧勤。为世道人心长久之计。禁之不得不严。训之不得不切。非好为辨论。自取烦劳也。其他宣猷敷政。实不及皇考之万一。惟有事事黾勉效法而行。如万寿节不行庆贺礼。乃事之易行者。着仍遵前旨

急眼了,骂人了:庸劣无知、愚賎之人……,就差骂“滚犊子”了。

这样骂手下的人的人都是心里有火,我每日“宵旰勤劳,励精图治”,天下又有几个人能理解我呢?

高处不胜寒呀,只有星星知道我的心。

他一一列举了自己不如亲爹的地方,当爹的太强势了,真的会给儿子带来压力。

关于不举办木兰秋狝一事,这里说的非常清楚:

老爹在位60年,我能学的都学了,可实在是忙,真的没时间。

朕则从朝至夕。殚竭心力。尚恐经理未周。实无暇及于校猎行围之事。

在位十三年,雍正皇帝批过的折子有360卷,国家大事繁多,亲自批阅的奏折1000多万字,自己书写的就有500多万字,每天工作到深夜,只睡眠四个小时,真让人感动并痛心呀!

中国的四大名着,《红楼梦》前八十回60万字,《三国演义》65万字,《西游记》60万字,《水浒传》60万字。

四大名着合一起还赶不上雍正皇帝亲笔书写的一半儿,最关键的是,四大名着都是瞎编,可以瞎编。

皇帝的每一个字都是关系国家大事,丝毫不敢马虎。

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