隋文帝初年颇重儒术,马屁不穿

孔颖达,字冲远人,唐朝经学家,孔子的第31世孙。生于北齐后主武平五年,八岁就学,曾从刘焯问学,日诵千言,熟读经传,善于词章,隋大业初,选为“明经”,授河内郡博士,补太学助教。隋末大乱,避地虎牢。入唐,任国子监祭酒。曾奉唐太宗命编纂《五经正义》,融合了南北诸多经学家的见解,是集魏晋南北朝以来经学大成的着作。卒于贞观二十二年,终年75岁。

在《经过一扇门的詹妮弗》(Jenefer by a
door,1971-1974)中,可以清楚地看到测量痕迹的存在。量痕在画面中起了支撑经纬的作用,有助于艺术家准确把握对象,确保了正在建构之形象的视觉真实性,使画者获取新的视觉体验的同时又借助它形成了单纯之韵律与独特的拙味。

俗话说:“千穿万穿,马屁不穿”,自古以来,但凡是会拍马屁的人物,无论在哪一个朝代,基本都是吃喝不愁,甚至有些还能身居高位呢?

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今天小编就为大家讲述一个发生在清朝咸丰年间的故事,这位主人公叫做孙家鼐,此人是一个落榜秀才,因为写下了一副千古绝对的对联,最终当上了状元,虽然一方面孙家鼐也是一个有能力人才,但是最重要的是,还是此人懂得拍马屁!

建德六年,孔颖达出生。

厄格罗虽然运用以系统的测量作为达到目的手段,但执着追求的是呈现自然的艺术,其作品实际上源于艺术家内心深厚的情感。色彩才是他理解事物的根本。事实上,他的色彩运用汲取了塞尚、马蒂斯和维亚尔的营养。在规矩形体的同时,他采取色块微妙色调区别的办法将物体应有的强光黑影削弱,以浅浅的亮灰色调营造出当代意味。

说起孙家鼐,相信很多人都不熟悉,然而谈起北京大学,大部分人想必都不会陌生吧!孙家鼐就是北京大学的创办者,在光绪年间,由于受到了西方的文化影响,光绪皇帝也决定创办一所大学。

581年,孔颖达8岁,隋文帝杨坚建立隋朝。隋文帝初年颇重儒术,“超抉奇隽,厚赏诸儒”,自京师达于四方,大兴学校,广置生徒。“齐鲁赵魏,学者尤多,负笈追师,不远千里,讲诵之声,道路不绝”,被史书称为:“中州儒雅之盛,自汉魏以来,一时而已!”孔颖达也在这个时候走上了正规学习的轨道。因悟性特佳而“日诵千余言,暗记《三礼义宗》”,年长一些后,尤其明悉服虔所注《左传》,郑玄所注《尚书》、《礼记》,所笺《毛诗》,王弼注《周易》,还兼善历算之学,亦长于解属文。

同时,厄格罗的画作中还存在着色彩与构图的设计感,《裸体行走,蓝衣服》(Striding
Nude, Blue
Dress,1978—1981)(由于画中的主人公被证实是前首相托尼·布莱尔的妻子切丽,在20世纪70年代末,她还为实习生时,尤恩·厄格罗就以她为模特进行创作,此中奥妙令人传奇。)中的人物肤色、衣服、头发、背景和地面,各自都有着色彩倾向——粉红、亮蓝、橘黄、深黑、浅紫,几个明确的大色块分布,构筑了画面的色彩结构,这不同于印象派也不同于古典主义画法,表现出自身的当代性。

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孔颖达同郡人刘焯名重海内,孔颖达造访时,刘焯一开始不不以礼相待,但一经孔颖达向他执经问难、发表意见,刘焯见其答难问对,出人意表,能发人之所未发,于是改容敬之。孔颖达坚决辞归,刘焯坚决要留孔颖达,孔颖达谢绝了。回家之后,孔颖达以教育授人知识为务。

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于是便将此事交给孙家鼐负责,孙家鼐刚创办的北京大学,刚开始并不是叫北京大学,而是叫做京师大学堂,只不过后来改名成为了北京大学,这个北京大学也是在孙家鼐中了状元之后,时隔44年才创办的!

大业初年,孔颖达应举明经,对策高第,授任河内郡学博士。后来,隋炀帝广征天下宿儒,集中于洛阳,令国子秘书学士与天下大儒辨论,门下省纳言杨达评第高下,以颖达为最。由于当时孔颖达年少,“先辈宿儒”对比不上他而心怀羞耻,于是暗中派遣刺客欲加害孔颖达,幸得杨玄感将孔颖达藏于府中,才使孔颖达幸免于难。之后,孔颖达补官位空缺而成为太学助教。因为隋末战乱而避乱于武牢,唐太宗平定王世充时,引孔颖达为秦府文学馆学士。

《艾利》中,女人体的曲线不如画面上的几何图形重要。女人体的坚实切面,与模特儿身体结构一样被高度精确的描绘,微妙的色块严格地填充在每个部分,亮而白的皮肤色,形成了坚实与永恒之感。

孙家鼐这个人自幼并不是什么神童,相反他却十分平庸,据说孙家鼐屡次科举,可奈何每次都是名落孙山,身为一个落榜秀才,看着昔日自己同窗好友,个个榜上有名,心里的难受可想而知!

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然而孙家鼐并没有像其他人一样,自暴自弃,相反还激起了他的好胜之心,终于有一次孙家鼐中榜了,这一下可把孙家鼐高兴坏了,而孙家鼐似乎也是时来运转,在自己的一番努力之下,一路杀进殿试,可谓是无人能挡!

武德九年,孔颖达被擢授国子博士。贞观初年,孔颖达被封为曲阜县男,转任给事中。当时唐太宗刚刚即位,留心各种政务,颖达多次进忠言因而备受亲待。唐太宗曾问孔颖达说:”《论语》说:’以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚。’是什么意思?”孔颖达回答道:”圣人设教,欲人谦光。己虽有能,不自矜大,仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多,犹以为少,仍就寡少之人更求所益。己之虽有,其状若无。己之虽实,其容若虚。非唯匹庶,帝王之德,亦当如此。夫帝王内蕴神明,外须玄默,使深不可测,度不可知。《易》称’以蒙养正,以明夷莅众’,若其位居尊极,炫耀聪明,以才凌人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖。自古灭亡,莫不由此也。”唐太宗对孔颖达的回答十分赞许。

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贞观六年,累计除去旧职而任国子司业。一年多以后,升迁太子右庶子,仍兼任国子司业。与许多儒官议历及明堂,他们都赞同孔颖达之说。又与魏徵撰成《隋史》,加位散骑常侍。

此时昔日的同乡好友知道后,都纷纷前来给孙家鼐道贺,等到了殿试的那一天,孙家鼐便早早起床,前去考试,殿试顾名思义就是皇帝出题,而这个题目也是皇帝想怎么出就这么出!

十一年,又与朝贤修定《五礼》,所有疑滞,都谘决之。书成,进爵为子,赐物三百段。庶人承乾让孔颖达撰《孝经义疏》,孔颖达因文见意,更广规讽之道,学者称之。唐太宗因为颖达曾多次匡谏太子,于是赏赐孔颖达与左庶子于志宁各黄金一斤、绢百匹。

等到了殿试开始,咸丰皇帝看着大殿下一众考生,心想:究竟要如何才能看得出他们的真实水平呢?毕竟科举大多数都是八股文,说白了八股文,几乎都是靠死记硬背的,根本看不出真实水平!

十二年,拜国子祭酒,仍侍讲东宫。

咸丰皇帝思来想去,突然想到一个好主意,那就是对对联,于是咸丰皇帝便说:今日的殿试便以大清的兴盛为主题,诸位考生即可自由发挥!

十四年,唐太宗亲临国学举行祭祀先圣孔子的释奠大礼,命孔颖达讲解《孝经》,讲解完后,孔颖达呈上《释奠颂》,唐太宗下手诏来称赞孔颖达。后来,李承乾不循法度,孔颖达每次都犯颜进谏。承乾乳母遂安夫人对孔颖达说:”太子都长大了,哪适合你这样让他没面子?”孔颖达回答道:”蒙国厚恩,死无所恨。”谏诤更加深切,承乾不能纳。此前,孔颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰等人受诏撰定《五经》义训,总共一百八十卷,名为《五经正义》。唐太宗下诏曰:”卿等博综古今,义理该洽,考前儒之异说,符圣人之幽旨,实为不朽。”付国子监施行,赐颖达物三百段。当时又有太学博士马嘉运批驳颖达所撰《正义》,唐太宗下诏令孔颖达更改,孔颖达最终没有完成更改便去世了。

此时的孙家鼐看着大殿中的诸多考生,心里感慨道:自己的水平在众人当中,只不过是中下之资,能进入殿试已经算是幸运了,想要在这其中脱颖而出,可想而知有多么困难!

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恰好听到了咸丰皇帝所说的主题,孙家鼐顿时心里大喜,于是便写下了一副对联:

十七年,因年老退休。

上联是:亿万年济济绳绳,顺天心,康民意,雍和其体,乾见其行,嘉气遍九州,道统继羲皇舜尧。

十八年,图形于凌烟阁,赞词为:”道光列第,风传阙里。精义霞开,掞辞飚起。”

下联是:二百载绵绵奕奕,治绩昭,熙功茂,正直在朝,隆平在野,庆云飞五色,光华照日月星辰。

二十二年,去世,陪葬昭陵,赠太常卿,谥号宪,享年七十五。

在考生写完对联后,咸丰皇帝正在一个个查阅,虽然大多数考生写得都非常不错,但是一对比却发现水平都差不多,恰好此时咸丰皇帝刚好看到孙家鼐这副对联。

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心里十分高兴,先不说孙家鼐对联的水平如何,起码孙家鼐对大清可谓是忠心耿耿,就连写一副对联都包含了大清六位皇帝,分别是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆和道光,这副对联可谓是夸了咸丰皇帝祖宗六代呀!

咸丰皇帝看完之后,顿时大喜,便对着孙家鼐说:你就是状元,虽然在诸多考生中,也有很多人的对联比起孙家鼐不知道好了几倍,但是奈何别人不会拍马屁呀,因此状元才会落在孙家鼐的头上,不得不说这真的很奇妙!

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