更认为具有壮阳及治疗阳痿的功效,原来高陵君是替齐国去见项梁

日前读《贞观政要》,读到唐太宗李世民贞观二年在御前会议上的一番训话,挺有意思,照录于下:

香妃,一个自异域而来,体带异香、美艳绝伦的女子,一个极具传奇色彩的女子。她到底是民间的演绎,还是真实存在过?滚滚红尘,宫阙千重,香魂何在?

说起秦末汉初的人物,项羽总是神一样的存在,不过神总是需要人来衬托的,在我看来,宋义就是诸多牺牲品中的一个。当年项梁项羽叔侄起义,带着吴中八千子弟兵过江打天下,凭着子弟兵的勇猛,凭借项梁的指挥得当,很快就拿下了不少地盘,也有不少英雄豪杰前来依附。这个时候有个叫范增的人出来指点项梁,项将军啊,之前陈胜打着楚国的名号起义,可他有了地盘之后,却自己当上了王,这就是他失败的原因。现在因为您是楚国大将之后,才有这么多人向您靠拢,要想更进一步,您还是要立一个楚王后代才对。项梁接受了范增的建议,就找到了楚怀王流落在民间的孙子熊心,立他为楚怀王,自己号称为武信君。

神仙事本是虚妄,空有其名。秦始皇非分爱好,为方士所诈,乃遣童男童女数千人,随其入海求神仙。方士避秦苛虐,因留不归,始皇犹海侧踟蹰以待之,还至沙丘而死。汉武帝为求神仙,乃将女嫁道术之人,事既无验,便行诛戮。据此二事,神仙不烦妄求也。

据传,乾隆时期,回部发生叛乱,清军入回疆,定边将军兆惠俘获一回部王妃,此女子天生丽质,更奇的是她通体会散发沁人心脾的异香,有人说是沙枣的香气,于是,人称香妃。乾隆帝对她大为倾心,执意纳之为妃,为讨其欢心,特在西苑建造了一座宝月楼,供香妃居住,并常亲临探视,希其顺从。然而香妃性格刚烈,誓死不从,并身藏利刃,表示不屈的决心,还时常因思念家乡而凄然泪下。

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从那以后,项梁的路就走的更顺利了,很多之前因为陈胜起义而称王的人,都向他臣服。除了这些,项梁在和秦军作战的过程中也是屡战屡胜。渐渐的项梁就产生了骄傲情绪,那情绪也就都显露在了脸上。这时候我们的主人公宋义出场了,宋义很认真的对项梁进行了劝谏,武信君啊,打了胜仗之后,将领就会骄傲自满,士兵们也会懈怠,这就离失败不远了。现在我军就出现了得胜之后的症状,而秦军那头的人数可是一天天的增多,我担心您啊。大家看看,宋义这分析的多么理性,而且说的多么直截了当,完全不会产生歧义和误会。

如果单听李世民这番语重心长、推心置腹的话,你不得不承认,这位开创了贞观之治的皇帝,真有相当的唯物主义观点和相信科学、破除迷信的进步思想,还颇有一点反权威的精神,敢于对秦始皇、汉武帝发难。但据《资治通鉴》记载,这位陛下对所谓延年益寿、强身壮体的不死药——“五石散”、金丹一类情有独钟,哪怕被药石屡屡弄得燥热上亢、通体难受,也乐此不疲,以致刚刚50岁便“翘辫子”,死于饵食丹药之上了。

皇太后得知此事,召见香妃,问她:“你不肯屈志,究竟作何打算?”香妃以“唯死而已”相答,太后说:“那么今日就踢你一死。”香妃拜谢,于是太后趁乾隆帝单独宿斋宫之际,命人将香妃缢死。

项梁那会已经被胜利冲昏了头脑,他没有听从宋义的意见,不过也没有把宋义怎么着,只是派他出使齐国去办事。就在宋义去齐国的路上,他遇到了齐国的高陵君显,宋义一打听,原来高陵君是替齐国去见项梁。宋义就很好心的劝告高陵君,我劝您还是放慢一下步伐,因为武信君现在太骄傲了,我感觉他距离失败不远了。如果你慢慢的前进,说不定会躲过一劫,要是赶巧了,闹不好会丧命啊。看来宋义对自己的判断是十分的自信,在劝谏项梁未果之后,他又极力想保住高陵君的性命。

这是为什么?恐怕还要从“五石散”的功效说起。据《神农本草经》载,“五石散”一类药石被视为“轻身益气,不老延年”的上品。在《伤寒论》和《金匮要略》等传统医学书籍中,更认为具有壮阳及治疗阳痿的功效。所以,古人服用“五石散”,说穿了,就是看重其所能起到的“伟哥”作用。唐代孙思邈的《备急千金要方》中,有“食饵五石,以求房中之乐”的说法,也证明了当时人服药风气所为何来。

香妃死后,乾隆帝悲伤不已,最后以妃礼将其棺椁送往故乡安葬。一百多人抬着她的棺木,走了三年,才把她送回喀什,葬归故里。

果然没有过久,项梁把手下的刘邦和项羽都派出去攻城夺地了,自己只留了不多的人驻守定陶。那时候项梁已经是秦军的眼中钉肉中刺了,章邯发动了大规模的兵力向定陶进攻,结果楚军不敌,项梁战死。在解除了最大的忧患之后,章邯就移军北上去攻打赵国。

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然而,迷人的传说虽引人入胜,但它与历史相去甚远。

咱们再说那楚怀王,失去了项梁这个顶梁柱之后他也慌了,只好把项羽和刘邦等人召回,好打算一下后面该怎么走。那时候被宋义救了一命的高陵君已经到了楚怀王那里,他就跟楚怀王讲,武信君战死以前,你们的宋义就和我讲,武信君过于骄傲肯定要失败,结果没过几天就灵验了,这个宋义是个人才。

而据荷兰人高罗佩在其《印度和中国的房中术》一文中研究认为,性行为和延长生命力的依存关系这两种古老文化是相互影响的。对李世民来说,当然中西合璧,各取所长。一方面,魏晋时何宴、王衍的“五石散”及其衍生产品,得以再度弘扬;一方面,胡僧那罗迩娑寐、卢伽阿逸多的金丹,得以成气候而光大,其根本原因,就是这种不死药本土的也好,进口的也好,不但起到长生不老的作用,还具有壮阳固本的效果,这正是李世民求之不得的。一则他爱权如命,巴不得长生不老,皇威不减;二则他贪色无度,恨不得身强体壮,掠尽天下美色。

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唐太宗的后宫里,有多少佳丽,已不知其详,但其建制,肯定要较他为秦王时,大大扩编。而且,从这位具有胡人血统的李世民身上,无疑仍保留着恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中所论及的星期社会形态的“普那路亚婚”和“劫掠婚”的野蛮性风俗,如他玄武门之变“杀弟元吉,即以元吉妻为妃”,诛庐江王李瑗,“其姬又入侍左右”,“归为己有”……这种乱伦行为,李世民是不以为然的。所以,他活了50岁,以如此短暂的生命周期,却高频率地生育出14位皇子、21位公主,若夭殇的也计算在内,当会更多一些。

史载,乾隆帝先后有嫔妃四十多人,只有容妃来自叶尔羌回部,一般认为她就是传说中的香妃,但实际上容妃并不是被掠进宫的。因当年容妃家族反对叛乱,拥护朝廷平叛有功而被乾隆皇帝召进北京,封官晋爵,容妃的父亲和哥哥为了感谢皇帝的恩德,也为表对朝廷的忠心,决定把聪明美丽的妹妹送进皇宫,服侍皇上。

楚怀王正愁不知道该依靠谁好,就赶紧招来了宋义,经过一番商谈之后,宋义让楚怀王那颗忐忑的心安定了下来,而后楚怀王就任命宋义为上将军,项羽为次将军,范增为末将军,让他们一起率军去援救赵国。此外,其他各国的援救也都归宋义统领。

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容妃深得乾隆帝的宠爱,不仅随乾隆帝南巡,还被特许在宫中着本族服装,并配备回族厨师。

我们听听宋义分析的是不是有道理,他本来去救赵国的目的就是打击秦军,那采取坐山观虎斗的策略有问题吗?为了让自己的计划能贯彻实施,针对项羽下军令有错吗?

李世民在声讨秦皇汉武求仙长生的同时,半点也不觉得自己拼了性命去求助“五石散”、金丹一类药石有什么不对。联想到今日之贪官们人前是人,人后是鬼,口口声声坚信马列主义,却虔诚地求神拜佛,其潜意识恐怕也是和李世民毫无二致。

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之后宋义送自己儿子去齐国做相国,还亲自送行,摆下酒宴招待祝贺的人。项羽就拿这个当做理由了,他说说宋义只顾自己不顾士兵和赵国,所以他不是个好东西,而后就冲入中军大帐杀了宋义,自己当上了代理上将军。之后感觉不解恨,又派人追上了宋义的儿子,把他也杀掉了。

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在史籍与档案中,也未见容妃有体散异香的记载,更无被皇太后踢死的结局。

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可见,容妃并无传说中香妃的曲折经历,她不是香妃。

掌握了大权之后,项羽先是派当阳君、蒲将军带两万人马去救赵国,很快就被秦军打败了。而后项羽只好亲自带兵前往,在渡过漳河之后,他下令把所有的船都沉入水底,所有做饭的东西都砸碎,做好了决一死战的准备。就是这样,楚军还是在十分惨烈的战斗后,才取得了胜利。

原来,香妃只是一个人们心中的美丽女子,经过文人墨客的渲染,野史的绘声绘色描写,逐渐使人们相信她的存在。至于香妃体香引来翩翩蝴蝶,死而复生,最后被小燕子和紫薇救出宫闱,则又是琼瑶为野史续添的一笔。

项羽是胜利了,可我们也看到了,这胜利来的是多么的不容易,说明那时秦军的战斗力确实像宋义分析的一样强大,只可惜他遇到了项羽,做了那尊神的陪衬。

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