海涅生于一个犹太人家庭,担任过冠军将军、秘书丞、宣城太守、左卫将军、太子詹事等职

范晔是南朝宋史学家、文学家,南北朝著名无神论者范缜是其侄孙。范晔出身士族之家,刘裕称帝后他出仕,担任过冠军将军、秘书丞、宣城太守、左卫将军、太子詹事等职,最终因参与刘义康谋反而被处死,时年48岁。范晔在担任宣城太守期间撰写了著名的《后汉书》,成就了他在史学上的地位。人物生平
早年经历
范晔出生于士族家庭,曾祖范汪仕东晋,官至安北将军,撰有《尚书大事》《范东阳方》等,进爵武兴县侯,传至伯父范弘之;祖父范宁历任临淮太守、豫章太守,为东晋经学大家,著有《春秋榖梁传集解》;父范泰仕晋为中书侍郎,后得刘裕信任,屡被升迁,亦有《古今善言》二十四卷。
范晔虽出名门,但由于是妾生的庶子,地位并不高。据传范晔为母亲入厕时所生,因额头被砖磕破,遂得小名“砖”。范晔出生后,因伯父无子,就被过继给范弘之,因而得袭爵位,封武兴县五等侯。
范晔自幼酷爱读书,幼年即博览家中藏书,善文,能作隶书,并通晓音律。义熙十年,州郡征召为主簿,被范晔拒绝。元熙二年,刘裕代晋称帝,范晔应招出仕,任彭城王刘义康门下冠军将军,后迁为秘书丞,因父丧离职。元嘉七年,范晔服丧期满,担任征南大将军檀道济的司马、兼新蔡太守。时北魏鲜卑军队围攻青州,檀道济奉命出师解围,范晔随军北伐,升任尚书部郎。
著史立说
元嘉九年冬,彭城王刘义康母亲王太妃去世。下葬当晚,刘义康召集同僚旧友料理丧事,聚会于东府。时范晔的弟弟范广渊为司徒府祭酒,范晔就和王深、王广于范广渊处饮酒,开北窗欣赏挽歌为乐。刘义康大怒,降范晔为宣城太守。
范晔因被贬职,郁郁不得志,就在任内整理各家关于后汉的史籍,开始从事后汉史的编纂工作,企图以此排解痛苦。通过研究史事,范晔打开了眼界,凭着个人对历史问题的理解和一腔热情,范晔终于写出了他的历史名作《后汉书》。《后汉书》为文简明周详,叙事生动,书成后遂取代了以前各家的后汉史。
孤高疏狂
元嘉十五年,范晔任满,调任长沙王刘义欣镇军长史,加封宁朔将军。次年,嫡母去世,按礼数范晔应立即赴丧,但范晔以患病为由,过了好久才动身,并携带妓妾同往。御史中丞刘损上表检举范晔一系列的违礼行为,宋文帝欣赏范晔的才华,并未将他治罪。
元嘉十七年,服丧期满,范晔投靠兴王刘浚,任后军长史、南下邳太守;刘浚任扬州刺史后,不问政事,一应事务全部委托范晔。因此范晔仕途畅达,不久升为左卫将军、太子詹事。
范晔具有多方面的才能,除学识渊博、善于为文外,还精通音乐,长于书法。但范晔为人傲岸不羁,不肯曲意逢迎。他的琵琶弹得很好,并能创作新曲。宋文帝很想听听,屡次加以暗示,范晔故作不知,始终不肯为皇帝弹奏。一次文帝宴请大臣,对范晔说:“我想唱歌,请你为我弹琴。”范晔只得奉旨弹奏,文帝歌一唱完,范晔马上停止弹奏,不肯多弹一曲。
范晔虽然不曲意逢迎皇帝,对同僚却以诚相待。时沈演之为右卫将军,与范晔对掌禁旅,同参机密。每次朝见皇帝时,范晔若先到,必等沈演之到来一起进去,而沈演之入朝向来没有等范晔的习惯。范晔为人不藏心机,遂作《和香方》,对他们进行讥讪。根据同僚的特点,范晔把庾炳之比作是“多忌”的麝香、沈演之比作“昏钝”的“枣膏”等等,而范晔则以“沈实易和”自喻。《和香方》一出,范晔更为同僚所不容。
召祸之由
元嘉十七年,因彭城王刘义康长期执政,威权日重,宋文帝猜忌心起,遂以“合党连群,阴谋潜计”的罪名解除了刘义康的宰辅职务,贬为江州刺史。孔熙先因刘义康有恩于其父,便联络朝臣,密谋反叛,更立刘义康为帝。
范晔掌握禁军,有盛名,又多年在刘义康的部下为官,所以在网罗党羽时候,成了孔熙先首先留意的对象。孔熙先首先结交范晔的外甥谢综,谢综为报答孔熙先,就把他引荐给了范晔。孔熙先认识范晔后,倾全力伺候范晔,并拉拢范晔赌博,故意输钱。范晔贪心钱财,又欣赏孔熙先的才干,于是二人关系越来越好。孔熙先见时机成熟,就尝试怂恿范晔参与谋反,被范晔拒绝。孔熙先又用朝廷拒绝联姻一事相激,刘义康也为宣城之贬向范晔频致歉意,范晔终于参加进来,决心反叛朝廷。
叛乱始末
孔熙先精通天文,就派尼姑法静南下论道,宣扬江州将出天子;为增加谋反成功率,孔熙先又命僧人法略改名孙景玄,到臧质军中任宁远参军,并联络许耀(法静的妹夫,时任台城队长,在宫中值班),以为内应。孔熙先又勾结大将军府史仲承祖,仲承祖便将谋反计划告诉了丹阳尹徐湛之。
徐湛之告诉范晔,臧质非常赞成他们的行动,必定会邀请萧思话一同举事,不用担心兵力不够,只须坐等良辰到来。于是他们互相设置官职:徐湛之为抚军将军、扬州刺史,范晔为中军将军、南徐州刺史,孔熙先为右卫将军等,凡是他们一贯讨厌或不附从刘义康的,又另抄一本,以便将这些人处死。
孔熙先见事情进展顺利,命其弟孔休先草拟檄文,并要求范晔起草政变宣言。于是,范晔以刘义康的名义作书给徐湛之,勉励各部“同心协力,族灭奸党,争为创业元勋,再创宋朝”。
元嘉二十二年九月,征北将军衡阳王刘义季、右将军南平王刘铄外出边镇就任,范晔等人便约定在这天举事,但由于没有约好,政变未能如期举行。
身死事哀
元嘉二十二年十一月,徐湛之上疏文帝,告密范晔是政变的主谋,并呈报参与政变的名单和相关书信证据,文帝随即诏书“马上逮捕,依法穷诘”。当夜,文帝遣人秘密收捕谢综、孔熙先,又诏朝臣会聚东阁,质问范晔为何谋反。范晔在仓猝之际非常恐惧,慌忙否认。文帝告知其谢综、徐湛之、孔熙先等都已供认,又摆出书信证物,范晔遂承认谋反事实,表示“有负于国、罪行深重,愿被处死。”
第二天,范晔被送入狱,询问徐湛之关押何处,才得知告密者正是徐湛之。于是,范晔称病请求更换狱所,得以和谢综等人成为隔壁。范晔告诉他们告密者是徐湛之,并作诗感叹:“在生已可知,来缘画无识。好丑共一丘,何足异枉直。”范晔入狱后,以为自己会被即刻处死,不料因文帝追查案情,二十多天未见结果,范晔以为尚有生存希望。孔熙先讥讽范晔怕死,范晔感喟地说:“可惜!满腹经纶,葬身此地。”
十二月,范晔被押赴刑场,时年四十八岁。其子范蔼、范遥、范叔委等皆被株连,唯有孙子范鲁连幸免于难。范晔的代表作
据史载,范晔的作品除《后汉书》外,尚有集十五卷,《和香方》一卷,《杂香膏方》一卷,《百官阶次》一卷,《齐职仪》五十卷,皆佚。存世仅有《后汉书》、《双鹤诗序》、《乐游应诏诗》。
《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但又有所创新。
《后汉书》结构严谨,编排有序。
范晔作史,十分讲究文采,其《后汉书》文辞优美,简洁流畅,不仅惯于大量使用对句、整句,而且在句式上出现了四六相间的标准骈体形式,造句明显倾向于整齐化、骈俪化;范晔还致力于追求语言的声韵美,运用音韵的规律来润色序论的创作,其序论赞,文辞精美、音节和谐、铿锵可诵,富有音律美。
《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面。范晔后人
儿子 范蔼,范晔被处决时,同时遇害。 范遥 范叔蒌 孙子
范鲁连,范蔼之子,因为吴兴昭公主的外孙,被充军,幸免于难。 侄孙
范缜,字子真,仕齐梁两朝,著名思想家、无神论者。历史评价
李延寿《南史》:“夫令问令望,诗人所以作咏,有礼有法,前哲由斯播美。观夫范、荀二公,并以学业自着,而干时之誉,本期俱不为弘。虽才则有余而望乃不足。蔚宗艺用有过人之美,迹其行事,何利害之相倾。”
刘昭:范晔后汉,诚跨众氏。
刘知几:范晔博采众书,裁成汉典,观其所取,颇有奇工。
章太炎:史、汉之后,首推后汉书。
陈寅恪:蔚宗之为后汉书,体大思精,信称良史。
邵晋涵:范氏所增《文苑》、《列女》诸传,诸史相沿,莫能刊削。
王先谦:范蔚宗氏后汉书拔起众家之后,独至今存。至于比类精审,属词丽密,极才人之能事。
王鸣盛:范书贵义德,抑势利,进处士,黜奸雄,论儒学则美深康成,褒党锢则推崇李杜,宰相无多述而特表逸民,公卿不见采而特尊独行。
程千帆:魏晋以降,骈俪大兴。诸撰史者,多遵班轨。洎乎范氏,遂弥复究心于宫商清浊,赞论则综缉辞采,序述则错比文华,而文史凡于不别矣。

居斯塔夫·福楼拜是法国著名作家,被誉为西方现代小说的奠基者、“自然主义之父”等。他生于法国卢昂一个传统医生家庭,著有《包法利夫人》《情感教育》《圣安东尼的诱惑》等作品;他的作品不仅有着现实主义特征,还充满着浪漫主义情怀,对作品进行超时代、超意识的探索与追求,被“新小说”派誉为“鼻祖”。福楼拜有一个著名的学生就是莫泊桑。1880年,福楼拜因中风去世,时年59岁。人物经历
个人生活图片 1福楼拜
居斯塔夫·福楼拜(1821—1880,Gustave
Flaubert)于1821年12月13日出生。其父是法国西北部诺曼第地区鲁昂市一位著名的外科医生,他从1818年起任鲁昂市立医院院长。福楼拜从小在医院的环境中长大,对解剖尸体习以为常,这种环境培养了他对宗教格格不入的思想。
1830年,福楼拜9岁入学时刚刚认识字母。
福楼拜是个特别腼腆的人,特别是在女士面前。易于害羞的特质仍然困扰着他。
福楼拜的父亲是香槟人、母亲是诺曼底人,他具有这两种民族的特征:性格开朗,同时具有北方民族的冷漠;性情快活。同时,福楼拜本性之中,却隐藏着忧愁,向往一种追寻不到的理想。
最早把他引向这个绮丽世界的是女佣人玉莉。她是一位讲故事的能手。小福楼拜在她旁边一坐就是一整天,从小就受到浪漫幻想的熏染。
在常人眼里,福楼拜智力低下,却显露出文学天赋。他自幼喜欢文学,大量阅读名著。
1834年,福楼拜编辑了一份手抄小报《艺术与进步》。
1835年,在福楼拜14岁那年,在特鲁维尔海滨度假时与音乐出版商、《音乐报》创刊人施莱辛格的妻子艾丽莎(?lisa
Schlésinger)相遇并对她一见钟情。福楼拜第一次见到艾丽莎,羞怯之情使他整个人僵在这位漂亮女人的面前。
1840年,福楼拜按照父亲的希望和安排在巴黎大学法学院注册入学,但他从小便偏好文学,对法律丝毫不感兴趣,所以大部分时间仍住在鲁昂,很少去课堂上课。在巴黎文艺界,他结识了仰慕已久的雨果。但他把大量时间花在阅读文学作品和结交文人。
1843年他在法科考试中失败。
1844年突发神经官能症,从此中断学业,常年住在父母的克鲁瓦塞庄园。此后便专心致志从事文学创作。
他一生交友不广,不喜欢社交,而且很少外出旅游,除了为了创作的需要去收集素材。他在青年时期与作家杜冈、诗人布耶结下深厚的友谊,一有新作,总是先念给他们听。这二人虽然本身是成就不大的作家,但却有很好的艺术鉴赏力和判断力,能够直言不讳地提出比较中肯的意见,对福楼拜在创作上由浪漫主义转向现实主义起了不可忽视的作用。
1845年,福楼拜的父亲过世后,他接受不少遗产,同母亲以及外甥女一道住在卢昂市郊的克鲁瓦塞别墅,与母亲相依为命,稳定生活,直至去世。这座别墅位于塞纳河畔,风光秀丽,清静宜人,福楼拜终身在此挥笔苦战。他与世无争,淡泊人生,关门闭户,潜心创作,把艺术作为自己的宗教。
1846年7月,他在巴黎结识了女诗人路易丝高莱,她不久就成了福楼拜的密友和情妇。友情持续了十年,留下大量信札,是研究他的创作思想的第一手资料。高莱两次向他求婚。
个人的情感生活带给他的是对女性的理解。福楼拜虽然一生没有婚娶,过着独居生活,但他的感情生活仍然丰富多彩。他生命中有五个重要的女性:爱丽莎·施莱辛格、福寇夫人、路易丝·高莱、玛蒂尔德公主和朱丽埃·赫尔贝尔。特别是他对施莱辛格夫人的初恋,代表了他“整个生命中的一项伟大的爱”和“唯一的激情”。在与这些女性的交往中,他对女性的心灵世界、情感世界有了深入了解。因此,他能够站在女性的立场来体察女性。
同他关系不错的还有乔治 桑、左拉、莫泊桑等。
1880年,福楼拜因中风去世,终年59岁。 早年经历
对社会的深入了解使福楼拜看到了生活的黑暗。福楼拜经历了法国七月革命、二月革命、第二帝国等。他看到了社会繁荣的背后是政治腐败、物欲横流、道德堕落、人与人之间只有尔虞我诈而没有真诚与信任。因此,他对生活在这种社会环境中的女性的一些行为,表现出极大的理解。
他看到女性地位低下,也发现很多底层女性的美德。福楼拜从母亲身上看到了女性的善良与正直、从身边一些女子的身上发现了女性的温柔与勇敢,因此,他对女性身上体现出来的某些品质特别给予肯定。
医院环境影响了他对人生苦难的看法。福楼拜小的时候时常看到病人瘦削的身影、苍白的面孔,显得那么痛苦、忧伤、孤独。他自己所患的疾病,也给他带来了的痛苦。他父亲和妹妹相继死去,让他感受到生命的短暂。可以说,病人的情景、自己的病痛、亲人的死亡,使福楼拜的心里充满了无名的悲哀和惆怅,这造成了他对人生的悲观失望。
写作之路
福楼拜写作靠的不是灵感,而是勤奋、好友的建议和忠告,以及敏锐的观察。他苦下功夫,追求的是一种理想文体。福楼拜不允许自己在同一页上两次使用同一个词。
1843年起,福楼拜开始尝试创作长篇小说。
1845年,福楼拜完成《情感教育》最初初稿。
福楼拜是一个纯粹的作家。他没有工作和职业。创作是他的生活,而艺术是他整个的生命。他说:“人生如此丑恶,唯一忍受的方法就是躲开。要想躲开,你惟有生活于艺术,惟有由美而抵于真理的不断的寻求。”他不出卖文字,更不出卖灵魂,他用许多年写一部小说。他不在报刊上发表文章,有的小说完成一搁便是20年,修改后再发表。
福楼拜是一位一生都面临着巨大矛盾的作家,甚至可以说他本身就是一个矛盾组合体。就连福楼拜本人在自我剖析时也不得不承认他自己是一个性格中充满了矛盾的“整日醉醺醺的奇怪的动物”。早在他29岁那年,当他母亲催促其尽快结婚时,他便称自己是一个内向的人,但身体里又流淌着沸腾的血液、头脑中满是充满激情和躁动的想法,时而安静时而激奋。十年后,他又一次向龚古尔兄弟告白了自己的个性:“我的身体里住着两个人。一个是你们现在看到的,紧缩的上身、沉甸甸的屁股,生来就是为了伏案写作的人;另一个喜欢游荡的,一个真正的快乐的游荡者并且迷恋着充满变化的生活。
福楼拜是个非常极端的人。在他思想中,他认为爱与憎同样至高无上、不容妥协。福楼拜在1866年12月13日写给尚特比(Chantepie)小姐的信中提及他对于友情的理解:“我们所喜爱的无论是某一种动物还是一个人(其实,人与动物的差别并不大),这种感情的美就在于我们懂得爱。我们自身的价值就存在于爱的力量。”。对他而言,这种对友谊的珍视绝不仅限于言语中,
在生活中他也是这样做的。
路易·布耶(LouisBouilhet)是福楼拜最亲密的朋友,也是他文学作品的“接生婆”,福楼拜一生都极为珍视与之的真诚友谊。在布耶死后,福楼拜代其写完了他最后的剧作Le
sexe faible,出版了他的诗集并为其作序。
福楼拜除了早期创作的作品《狂人之忆》、《斯玛尔,古老的秘密》之外,重要的作品有《包法利夫人》、《萨朗波》、《情感教育》和《圣安东的诱惑》,另外有短篇的合集《三故事》,还有一部未完成的小说《法布尔和佩居榭》等。他写有大量的书信。他在书信里表现自我,在小说中却将自己隐藏起来。
福楼拜从1848
年开始写作《圣安东尼的诱惑》,1872年最后定稿,这期间三易其稿,1874年出版。福楼拜曾一次次开始写作这部小说,又一次次搁笔,欲罢还休。圣安东尼诱惑了福楼拜达25年之久。福楼拜自己说过,圣安东尼就是他自己。圣安东尼是基督教古代隐修院的创始人,他一生曾抵制过魔鬼的种种诱惑。
《包法利夫人》出版以后,福楼拜对欧洲社会现实非常厌倦和失望。他试图逃离这个世界,于是,他将目光投向了古老的迦太基王国,投向了非洲。他说:“我的灵魂的深处,就藏有我从小呼吸的北方的晨雾;我生而具有野蛮民族的忧郁、迁徙的本能,而且从心厌憎人生,使他们不得不离开他们的故乡,于是离开他们的故乡,仿佛离开他们自己。”于是,他创作了历史小说《萨朗波》。故事发生在第一次布匿战争之后,迦太基的雇佣军马托率众哗变,他爱上了迦太基统帅的女儿萨朗波。经过多次血腥而残酷的战斗,最后雇佣军被击败,马托被处以死刑,萨朗波也随即气绝而亡。
福楼拜“拒绝一切派别”,憎恶现实主义之类的称谓。他什么党也不加入,什么社团也不感兴趣。他恨现实主义,所以他才写《包法利夫人》。他倡导“作家隐匿”的写作原则。
福楼拜的一生中与自然主义作家、理论家左拉等都有着十分密切的交往,左拉是他的友生,著名的自然主义作家莫泊桑是他晚年的得意弟子。
1875年12月,福楼拜与他亦师亦友的法国女作家乔治·桑之间发生了一场有关美学思想的论争。在这次论争中,福楼拜说:“说到我那些朋友,你添了一句‘我这一派’我事先拒绝一切派别”,“我不能另来一个我的气质以外的气质,或者另来一套不是根据我的气质发展起来的美学”,“而且注意,我憎恨众口一致叫作现实主义的东西,虽说人家把我派作它的大祭司之一”。他很讨厌别人将他归为某一类,从不承认自己和任何主义有关,尤其是现实主义。福楼拜代表作图片 2福楼拜
福楼拜的作品有:《包法利夫人》《狂人之忆》《斯玛尔,古老的秘密》《萨朗波》《情感教育》《圣安东尼的诱惑》《竞选人》《三故事》《纯朴的心》《布瓦尔和佩库歇》《庸见词典》。福楼拜名言
1、每一个微笑背后都有一个厌倦的哈欠。
2、人的一生中,最光辉的一天并非是功成名就那天,而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战,以勇敢迈向意志那天。
3、承受人生的唯一方式是沉溺于文学,如同无休止的纵欲。
4、成功是结果,而不是目的。
5、她自以为在屋子里可以高枕无忧,殊不知墙壁上已经出现了裂缝。
6、我们对历史的无知使我们诽谤我们自己的时代。人们总是如此。
7、生活越亲近,心却离得越远。福楼拜生命中的五个女人
他在巴黎结识了女诗人路易丝高莱,她不久就成了福楼拜的密友和情妇。友情持续了十年,留下大量信札,是研究他的创作思想的第一手资料。高莱两次向他求婚。
个人的情感生活带给他的是对女性的理解。福楼拜虽然一生没有婚娶,过着独居生活,但他的感情生活仍然丰富多彩。他生命中有五个重要的女性:爱丽莎·施莱辛格、福寇夫人、路易丝·高莱、玛蒂尔德公主和朱丽埃·赫尔贝尔。特别是他对施莱辛格夫人的初恋,代表了他“整个生命中的一项伟大的爱”和“唯一的激情”。在与这些女性的交往中,他对女性的心灵世界、情感世界有了深入了解。因此,他能够站在女性的立场来体察女性。
福楼拜一生中最重要的两个女人之一艾丽莎·施莱辛格,便是阿尔努夫人的原型。15岁的福楼拜在海滩上邂逅她,随即不可遏制地爱上这位大自己11岁的少妇,这也是他的初恋。这场代表了福楼拜“整个生命中一次伟大的爱”持续了几十年,年少时出于羞怯,后来却是特意想要维持一种柏拉图式的恋情,他们并未走到一起。福楼拜只是用另一种方式纪念她:《情感教育》里的阿尔努夫人是他所创造的人物中惟一纯洁的女性。
另外一个是当时著名的女诗人路易丝·高莱。1846年7月,25岁的福楼拜认识了已为人妻的35岁的高莱夫人,不到一星期两人即热恋,他一生的信札写得最多的就是给高莱的情书。但当高莱的丈夫去世,她正式向福楼拜提出结婚要求时,这位文学家却坚持不答应,理由是:“真的,假使我每天看到你,恐怕我爱你的热情就会降低了。”人物评价图片 3福楼拜
法国文学评论家圣伯夫说:福楼拜写作时就像在操作解剖刀。从他的手上,看得出来,就像个解剖师和生理学家。
法国小说家于斯曼称:福楼拜是左拉的一位自然主义兄弟。
法国诗人古尔蒙评论:福楼拜是法国19世纪最大的作家。
中国近代著名作家李健吾评价:他倡导“作家隐匿”的写作原则。

海因里希·海涅是德国伟大的德语诗人、散文家、小说家,被誉为“德国古典文学的最后一位代表”。海涅生于一个犹太人家庭,同年受到法国资产阶级革命思想的影响,曾在波恩大学、格廷根大学、柏林大学学习,以4卷《游记》和《歌集》闻名一时。海涅著有《罗曼采罗》、《佛罗伦萨之夜》等作品,同时还是国家民主运动的领导人,他将作家与思想家两种身份完美融合。海涅晚年瘫痪在床却不放弃写作,直至1856年去世。生平经历
少年时代图片 4海涅
1797年12月13日生于德国杜塞尔多夫一个犹太商人家庭。童年和少年时期经历过拿破仑战争。1819年~1824年先後断续在波恩大学、格廷根大学、柏林大学学法律和哲学并从事创作。
学习经历
1819至1823年,海涅先后在波恩大学和柏林大学学习法律和哲学,他听过浪漫主义作家奥古斯特·威廉和唯心主义哲学家黑格尔的讲课。海涅早在20岁时就开始了文学创作,他的早期诗作:《青春的苦恼》、《抒情插曲》、《还乡集》、《北海集》等组诗,多以个人遭遇和爱情苦恼为主题,反映了封建专制下个性所受到的压抑以及找不到出路的苦恼。1820年的冬季学期,他来到哥廷根大学,在那里,他参加了一个学生组织。然而,仅仅在1821年1月,他就被迫离开了学校和这个组织。还是在哥廷根,海涅1825年获得法学博士学位。
写作经历
“我跟一些人一样,在德国感到同样的痛苦,说出那些最坏的苦痛,也就说出我的痛苦。”这些诗句中所抒发的个人感受,具有一定的社会意义。这些诗作于1827年收集出版时,题名为《诗歌集》。它们表现了鲜明的浪漫主义风格,感情淳朴真挚,民歌色彩浓郁,受到广大读者欢迎,其中不少诗歌被作曲家谱上乐曲,在德国广为流传,是德国抒情诗中的上乘之作。
从1824年到1828年间,海涅游历了祖国的许多地方,并到英国、意大利等国旅行。由于他广泛接触社会,加深了对现实社会的理解,写了四部散文旅行札记。
1830年-法国七月革命後迁居巴黎。 哈尔茨山游记 在第一部
《哈尔茨山游记》里,
海涅以幽默活泼的笔调描绘了20年代令人窒息的德国现状,讽刺嘲笑了封建的反动统治者、陈腐的大学、庸俗的市侩、反动的民族主义者、消极的浪漫主义者;以浓郁的抒情笔调描绘了祖国壮丽的自然景色,同时又以深厚的同情,描绘了山区矿工的劳动生活。
观念——勒·格朗特文集
在第二部《观念——勒·格朗特文集》里,海涅描绘了法国军队进入故乡的情景,刻画了拿破仑的形象,表现了作者对法国革命的向往和对德国封建统治的憎恶。
从慕尼黑到热那亚的旅行
在第三部《从慕尼黑到热那亚的旅行》等意大利游记里,描绘了意大利的风光和社会生活,揭露了贵族天主教的反动性,同时对贵族作家脱离现实的倾向进行了批判。
英国片段
在第四部《英国片段》里,作家描绘了富豪的贵族和资产阶级与劳动人民的尖锐对立,揭露了大资产阶级的贪婪和掠夺。
这四部札记的主要倾向是抨击德国的封建反动统治,期望德国能爆发一场比较彻底的资产阶级革命,这四部旅行札记的创作表明,海涅在思想上已成长为一个革命民主主义者,在艺术上,海涅已从青年时代对个人遭遇与感情的描写,转向对社会现实的探讨,走向现实主义道路。
晚年时期 海涅晚年思想上的矛盾与怀疑突出的体现
在他对共产主义的信念与理解上,他思想上的矛盾是那个时代的产物,正如列宁在纪念赫尔岑时所说,“是资产阶级民主派的革命性已在消亡,而社会主义无产阶级的革命性尚未成熟这样一个具有世界历史意义的时代的产物和反映”。同时,也反映了海涅本身资产阶级世界观的局限。
1843年-跟马克思相识,海涅的创作达到顶峰,同时作品也更多了批判现实主义。
1845年始,瘫痪症开始恶化。
1848年5月海涅最后一次出门,去了卢浮宫博物馆。断臂维纳斯像勾起了他的伤感:“我在她的脚前呆了很久,我哭得这样伤心,一块石头也会对我同情。女神也怜悯地俯视着我,可是她又是这样绝望,好像她想说:难道你没有看见,我没有臂膀,不能帮助你吗?”自从这一天後,海涅在床上过了8年“床褥墓穴”的生活,但他仍然不断创作,1851年完成了《罗曼采罗》。
1856年2月17日,在巴黎逝世。海涅是什么派图片 5海涅
诗人海涅不能单单说他的诗属于批判现实主义还是浪漫主义文学,因为海涅所生活的年代使得他经历了改革的变动,他的童年开始给了他很大影响。上了大学的海涅逐渐接触到浪漫主义文学,使得他的创作倾向于以个人遭遇和爱情苦恼为主题,反映封建专制下个性所受到的压抑以及找不到出路的苦恼。他的前期有着浪漫的色彩,抒发个人感受,感情淳朴真挚,民歌色彩浓郁;后期创作开始反映社会现实,抨击德国的封建反动统治,在艺术上,海涅已从青年时代对个人遭遇与感情的描写,转向对社会现实的探讨,走向批判现实主义道路。海涅代表作
《诗歌集》为海涅赢得了世界性的声誉,是他的第一部诗集,包含《青春的苦恼》、《抒情插曲》、《还乡集》、《北海集》等组诗。
此外还有《哈尔茨游记》《德国,一个冬天的童话》《论浪漫派》《西里西亚织工之歌》《罗曼采罗》等。海因里希海涅名言
1.人生是疾病,世界是医院,而死是我们的医生。
2.失宠和嫉妒曾经使天神堕落。 3.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
4.冬天从这里夺去的,春天会交还给你。
5.照耀人的惟一的灯是理性,引导生命于迷途的惟一手杖是良心。
6.春天的特色只有在冬天才能认清,在火炉背后,才能吟出最好的五月诗篇。
7.只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情 。
8.人们在那里高谈阔论天启和灵感之类的东西,而我却像首饰匠打金锁链那样精心地劳动着,把一个个小环非常合适地联结起来。
9.星星很聪明,它们有理由远远地避开我们人寰;星星挂在天幕上面,像世界之灯,永远安全。
10.聪明人推出新思想,愚昧人将它广为传播。人物评价图片 6海涅
海涅,犹太人的后裔,多舛的历史潮流里,他没有成迎浪的砥石,他悄悄的潜入海利根施塔特,在牧师戈特洛布·克里斯蒡安·姑里姆的操持下受洗,把名字由哈里海涅,改为了海因里希·海涅。哈里·海涅他放弃了他父亲的信仰,他选择了不幸。受洗并没有提供给他进入欧罗巴大陆的“入场券”,在痛苦的生活旋律里,他以他的诗达到一切虚无的空名。
海涅,一个对金钱满不在乎的诗人,他向富有的伯父所罗门·海涅不断索取,他高额地出售自己的稿子,他向出版商尤利乌斯·卡姆佩勒索尚未写出稿子的定金,他享受法兰西政府提供给他的养老金,他任意挥霍,在交易所赌博无所顾忌。
海涅,他不是一个穷困的诗人,他不会因写诗而为求生存而苦苦挣扎。他自由穿梭于德意志意识的森林,用流利的德语建构他不朽的诗歌语体?
海涅《德意志·一篇冬日童话》延续圣西门主义者对尘世幸福的要求,自此海涅谱写自己革命的秘密,法兰西使他享受贡仰的香气,德意志书报检查制度让他处处碰壁。
海涅制定自家精神的宪法,任意而为放达而歌,他从巴黎以通讯记者的身份源源向德意志输去满是火种的信息。他成为一个无惧的骑士,把诗歌作为他锋利的宝剑,向他所憎恨的黑暗重重刺去。
海涅一个被误认为受卡尔·马克思影响至深的诗人,他模糊不清的言语,留给后人一个难解的谜。
海涅,一个伟大的德语诗人,一个不朽的精灵,就在1856年2月17日被一只蝴蝶引去,他去了另一个世界,去寻找那永恒的夜莺,留下了他的肉体在蒙马特尔公墓安息。

相关文章