丘濬别名丘琼山、丘文庄,荣德生早年经营钱庄

丘濬别名丘琼山、丘文庄,生于广东琼山府城下田村,是明代中叶著名政治家、思想家、经济学家、文学家,被誉为“理学名臣”、“有明一代文臣之宗”。丘濬博学多才,“三教百家之言,无不涉猎”,在政治、经济、文学、医学等方面都有研究,代表作
《大学衍义补》《世史正纲》等,是最先提出劳动价值论的人。丘濬一生历经四朝,担任过国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士、武英殿大学士等职,于1495年逝世,追赠太傅,谥号文庄。人物生平
少年天才图片 1丘濬
明永乐十九年十一月初十,丘濬出生于琼山县府城镇下田村(今海口市琼山区府城红城湖路金花村)。
丘濬幼年失去父亲,母亲李氏教他读书,他看一遍就能背诵。六岁能作《五指山诗》出口成章
。家贫无书,曾经走数百里路借书,必定将书借到才罢休。
正统九年,考取广东乡试第一名。 正统十二年,赴京参加会试,不第。
步入仕途
景泰五年,举进士及第,廷试当为一甲及第,以策中颇触时讳,遂以貌寝为由改二甲第一,选为翰林院庶吉士,参编《寰宇通志》,景泰七年书成后被明代宗授翰林院编修。丘濬在翰林院任职后,见闻更加广泛,尤其熟悉国家典故,以经国济民自负。
献言军事
成化元年,两广有战事,丘濬向大学士李贤上书,指明陈述形势,井井有条数千言。李贤对他的谋划很欣赏,向皇帝禀报,明宪宗命将丘濬的谋划抄写下来,让总兵官赵辅、巡抚都御史韩雍看。韩雍等攻破贼军,虽然不完全是用丘濬的计谋,然而丘濬因此在朝臣中颇有威望,任职期满,晋升为侍讲。
国子祭酒 成化二年,参与撰写《英宗实录》,这一年秋天,升为侍讲学士。
成化十三年,《续通鉴纲目》成书,提升为翰林院学士,十六年,加封礼部侍郎、调任国子祭酒。当时学习经义的书,好尚奇险怪异之文,丘濬在主持南畿的乡试时,在分考和会试中他都痛切地抑制这种文风。丘濬任职国子监后,他督促国学生时,尤为恳切地告诫他们将文体返归正道。不久晋为礼部右侍郎,掌管祭酒事务。
完备典籍
丘濬认为真德秀著的《大学衍义》对于治国平天下的条目叙述得不完备,丘濬就博采群书补充了这些内容,于成化二十三年写成《大学衍义补》160卷。
明孝宗继位后,他向孝宗呈上此书。孝宗认为该书不错,赏赐黄金纸币奖励丘濬,并命令有关部门刊印发行。特别提升为礼部尚书,掌管詹事府的事务。充任修撰《宪宗实录》的副总裁。
弘治四年八月,《宪宗实录》书成,加封丘濬为太子太保。十月,丘濬兼任文渊阁大学士,参预机要事务。尚书入内阁任职从丘濬开始,丘濬当时七十一岁。他认为《大学衍义补》所撰述的都可见之行动,请求摘其要点奏报皇帝,并下内阁商议付诸实行。孝宗批准他的请求。
劝帝贤明
弘治五年,丘濬上言道:“臣在成化年间见到彗星三次出现,遍扫三垣,方圆五六百里大地发生地震。近来彗星出现在天河,每天地震天鸣不已,怪鸟在宫中鸣叫三声。《春秋》二百四十年,记载出现慧星三次,地震五次,飞禽两次。现在却在二十年之间屡次出现,非常令人害怕。希望陛下体会上天的仁爱,想到祖宗创业的艰难,修身清心以立根本,而适应政事的需要,谨慎对待自己所喜好、崇尚的东西,而不被异端所迷惑,节约财物,不至于耗费国家财富,公正地使用人才,不偏听偏信,禁止以私事谒见请托,明确义理,保持节俭的品行,勤于政务,那么,阿谀求宠、邪门旁道的乱政之徒就不敢为非做歹,天灾就可以清除。”接着列举二十二种时弊,孝宗都接受他的意见。弘治六年由于眼病免去上朝。
刚正不阿
丘濬在位时,曾经用宽大为怀启发孝宗,以忠厚来改变士风。只是生性偏狭,曾与刘健在商议事情时,因意见不合,竞把帽子摔下地。言官说话不中他意,丘濬总是当面驳斥。他与王恕关系紧张,以至不说话。
弘治六年考核群吏,王恕上奏章要罢免二千人。丘濬则请求未满三年的仍任原职,无特别贪婪残暴劣行的官吏仍留任,留下九十人。王恕争辩无结果,要求离职。太医院判刘文泰曾经与丘濬家有过来往,刘揭发王恕失职,王恕怀疑刘是受丘濬指使,而舆论大哗,说疏稿是丘濬写的。王恕竟由此事被罢官,人们由此对丘濬很有看法。给事中毛珵、御史宋德、周津等纷纷上奏章弹劾丘濬不能位居相位,孝宗不理睬。
弘治七年八月,加封丘濬为少保、户部尚书、武英殿大学士。 卒于任上
丘濬在朝廷的最后几年,他陆续呈上了十三份奏章请辞还乡,但却没有得到孝宗的批准。弘治八年二月初四日,丘濬在任上去世,终年七十六岁,孝宗下旨辍朝一日赙宝钞一万贯,追赠“太傅”,谥号“文庄”。
弘治八年三月十二日,孝宗又撰写了《特赐谥策文》,命行人宋恺扶灵将遗体运回海南,灵柩抬到海口滨涯村时缆绳突然神秘地绷断,于是就地安葬。丘浚和海瑞图片 2丘濬
丘濬生于广东琼山府城下田村,海瑞则是海南琼山人,二人都是明朝官员。
在府城,有用其谥分别命名的“文庄路”、“忠介路”,有为纪念他们的“丘公祠”、“海公祠”,有用他们名字命名的学校,历代官民都捐资营修他们的故居、坟墓,供世人瞻仰、祭拜,有历代官员文人留下大量颂扬两公的诗章。以丘濬、海瑞姓氏命名的丘海大道,是海口市秀英区南北通向的主干道之一。
距丘濬故居约4公里,靠近海瑞墓,占地约2500平方米,保存有墓冢等。
清康熙四十四年,广东分巡雷琼兵备道焦映汉抵琼履职,他盛赞这里的山水钟灵毓秀,更概叹自丘濬、海瑞之后文道衰微,抱“勤宣德教,扶植士气”之志,他捐献俸禄,筹办书院,以琼州别称、丘濬别号“琼台”命名。丘浚的法律思想
丘浚认为,德教在国家的政治生活中无疑应占主导地位,而代表国家刑事司法权的刑罚只对德教起辅助作用。他说:“‘明于五刑,以弼五教’,此万古圣人制刑之本意也。可见刑之制,非专用之以治人之罪,盖恐世之人不能循夫五伦之教,故制刑以辅弼之。使其为子皆孝,为臣皆忠,为兄弟皆友;居上者则必慈,与人者则必信;夫必守义,妇必守礼;有一不然,则入于法,而刑辟之所必加也。天下之人有见于此,其资质之美者,有所畏而一于为善;气禀之偏者,有所惩而不敢为恶;则彝伦为之益叙,而刑罚可以不用矣。”
虽然德教在国家政治生活中起主导作用,但刑罚也是不可或缺的,它对维系社会秩序有不可替代的作用。照他的说法,刑罚属于“弼教之具”即辅助教化的工具,而教化的内容是“天理人伦”;犯罪者对“天理人伦”即伦理秩序造成了损害,故理应受到惩罚。
丘浚对司法官员的道德素养有较多论述,因为司法官员道德素养的高低直接关系到司法水平的高低,也关系到司法的公正和腐败等问题。他认为,作为一个掌握司法权力的官员,首要的是具备“好生之德”,即尊重生命的价值、怜悯生命的痛苦。他强调儒家所说的“仁”德就是好生之德,即所谓“仁者,好生之谓也”。
丘浚认为,仁道与和谐代表了儒家司法的基本价值取向。孔子有言“仁者爱人”,仁道的实质在于关爱人、尊重人,特别是要重视他人的生命价值。丘浚从仁道立场出发,要求统治者实行仁政,“敷仁恩于四海”。人物评价图片 3丘濬
何乔新:“岭南四杰”。 屠隆:丘文庄浚、杨修撰慎武库哉。
钱谦益《列朝诗集》:七八岁能诗,敏捷惊人。生平作诗几万首,口占信笔,不经持择,亦多
。 张廷玉等《明史》
:性嗜学,既老,右目失明,犹披览不辍。议论好矫激,闻者骇愕。”“徐溥以宽厚著,丘濬以博综闻。观其指事陈言,恳恳焉为忧盛危明之计,可谓勤矣。
永瑢、纪昀《四库全书总目提要》:濬记诵淹博,冠绝一时,文章尔雅,有明一代,不得不置作者之列。
列宁:“中国十五世纪最杰出人物”、“人类中世纪最伟大经济思想家”。
钱穆:不仅为琼岛之大人物,乃中国史上第一流人物也。

荣德生(1875年-1952年),名宗铨,字德生,好乐农居士,江苏无锡人,是中国最大的民族资本家之一。他从事于纺织、面粉、机器等工业垂60年,历经帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治和压迫,享有“面粉大王”、“棉纱大王”的美誉。是中国最大的民族资本家之一。早年经营钱庄,后在无锡、上海、汉口等地开设茂新、福新面粉公司和振新、申新纺织公司等企业。
荣德生早年经营钱庄,后在无锡、上海、汉口等地开设茂新、福新面粉公司和振新、申新纺织公司等企业。至民国11年已拥有12家面粉厂和4家纱厂(后申新纱厂增至9家),有“面粉大王”和“棉纱大王”之称,是中国最大的民族资本家之一。
荣德生的立身治家之道,就是孔子儒家的“己欲立而立人,己欲达而达人”。荣德生先生说:“古之圣贤,其言行不外《大学》之明德,《中庸》之明诚、正心、修身终至国治而天下平,亦犹是也,必先正心诚意,实事求是,庶几有成”。他认为要提高生产率,除增添新设备,改进操作技术外,还要从“人工”出发,加强人事管理,视人为生产力之第一要素。他说:“余在工厂所经营,所请人非专家,以有诚心,管人不严,以德服人,顾其对家对子女,使其对工作不生心存意外,即算自治有效。自信可以,教范围各厂仿行”。他坚持“以德服人”的思想原则,果然奏效。“是年茂新各厂有利,福新各厂亦有利,申新各厂有利无义者参半”。(《采农自订行年纪事》)这种运用以诚待人、以德服人的管理思想来调动人的积极性,协调管理者与被管理者之间以及被管理者内部的关系,形成一个力量集中的生产者群体的做法,与一般以单纯改进操作方法来提高劳动生产率的做法,是不能比拟的。
1937年冬,日本侵略军占领上海,江南国土相继沦陷。荣氏企业,有的被日军炸毁,有的被日军占据,只有租界内的工厂维持生产。次年5月,荣德生由汉口来沪,深居简出,唯以搜购古籍、字画自遣,亟盼时局好转。1941年,日商觊觎荣氏纱厂,由汪伪实业部派员与荣德生商谈,要他将申新一、八厂卖与日本丰田纱厂,当即遭到严词拒绝。汪伪外交部长褚民谊只得亲自来沪,假国际饭店邀请荣德生面谈。由其子尔仁代往,说明其父不变初衷,不出卖工厂和人格。
褚民谊却厚颜无耻地说:“中国的半壁江山都给日本人,何患小小申新两个厂。”并威胁说:“不要敬酒不吃吃罚酒!”荣德生闻言,凛然言道:“我宁可玉碎,不为瓦全。”
抗战胜利后,荣德生两次遭绑架,被勒索款项达百万美元。发生在高恩路荣德生住宅门前的一次被绑架案,是在1946年4月25日。那天,荣德生准备去总公司,离家门不远即被数名穿制服匪徒架上汽车而去。他们使用的是国民党第三方面军司令部的“逮捕证”和淞沪警备司令部的汽车。当时,舆论哗然,认为是军事机关与匪徒串通作案,上海当局被迫出动军警“侦破”。结果,荣德生被放回,并退还部份被敲诈的款项。据说还枪决匪首8人。荣家为“酬谢”军警当局和有关方面,先后付出60余万美元。
1948年,国民党统治已成土崩瓦解之势,有资产者纷纷离开大陆,荣氏家庭也面临抉择。在一片离沪声中,荣德生专程从无锡来到高恩路住所,明确表示“不离开大陆”,并阻止三子将申新三厂拆迁台湾。解放军渡江前夕,他派代表与共产党联络,迎接解放。
创业史
荣德生与其兄荣宗敬早年在钱庄当学徒,几年的钱庄学业生涯,使荣氏兄弟在创业道路上迈出了第一步。1896年,荣氏兄弟开设广生银庄,业务兴旺,但荣德生早年在广东接受了南国的新思想、新风气,意识到这个世界上还有比钱庄更能赚钱的实业,像美国人的化工大王杜邦、石油大亨梅隆,都是靠办实业发财、使国家强盛的,于是决定投资实业。
1900年10月,他们以6000元钱庄盈利作资本,与人合伙创办了第一个面粉厂———保兴面粉厂,产品极受欢迎。
到1921年止,共开设面粉厂12家,产品畅销全国,其“兵船”牌面粉更是销售英、法、澳及东南亚各国,一战间出口达80万吨,在国内外市场上享有盛誉。荣氏兄弟为中国民族面粉工业的发展立下了汗马功劳,成为中国有名的“面粉大王”。
面粉厂经营的成功,进一步促进了他们投资实业的浓厚兴趣。1915年,荣氏兄弟出资18万元,创办申新纺织公司。1922年止,申新已有4个厂,拥有纱锭达13万枚,成为一个具有相当规模的纺织企业公司。申新的发展速度当时远远超过了其他民族资本家经营的纺织厂,20年代的纱锭增长率甚至超过了在华日商纱厂。荣氏兄弟因此又被誉为旧中国的“棉纱大王”。
荣德生绑架案
1946年4月25日,71岁高龄的荣德生在上海家中吃过早饭,又休息了片刻,大约10点钟,和三儿子荣一心(荣德生三儿子荣一心当年的亲笔签名)、女婿唐熊源一起,乘自己的黑色福特轿车(当年上海的荣公馆和荣德生所坐汽车的车牌号)去江西路的总公司办公。
轿车刚驶到高思路转角处,突然,斜刺里蹿出三个身穿军装的人,拦住了汽车,挥舞着手枪向车里的人吼道:“下来,赶快下来!”荣德生和儿子、女婿都吃了一惊。坐在司机旁边的保镖把头伸出车窗问:“你们是干什么的?”为首的一个军官取出一张红色逮捕证,在他们面前晃了一晃,荣一心眼快,看到上面盖有”第三方面军司令部”的大印,还有淞沪警备司令部二处处长毛森的签字,不禁目瞪口呆。保镖也吓得不知该怎么办才好。军人们乘机将荣一心和唐熊源拉下车来,那军官大声宣布:“荣德生是经济汉奸,请他到局里去一趟!”另外两个人不由分说,硬把荣德生拉下福特轿车,不顾他的反抗,强行将他架上了早就停在旁边的小汽车。
三个军人紧跟着钻进了汽车,汽车立即发动,一溜烟开走整个过程,不到3分钟。荣一心这才醒悟过来,明白是遭到了匪徒的绑票,不禁失声大哭。细心的唐熊源一边劝慰荣一心,一面告诉他,看那汽车的牌照,是淞沪警备司令部的车!二人当即乘车赶到淞沪警备司令部,哪知淞沪警备司令部矢口否认有逮捕荣德生的事!此刻,坐在军人车中的荣德生,从车窗中望出去,只见汽车转了几个弯后,沿着中山路直向上海西郊驶去,马上意识到不是去警察局的方向。
荣德生年纪虽大,头脑仍十分清醒,他的心中很快掠过一个念头:莫非是遭到绑票了?他不禁想起当年他儿子荣尔仁被绑票,也是在上班途中被人劫持的。而且,上海一再发生绑票案,被绑者都是有名的大富翁,像号称”钻石大王”的嘉定银行总经理范回春、号称”五金大王”的唐宝昌;广东巨商陈炳谦的两个儿子先后遭歹徒绑架,勒索去巨额赎款……吓得富商大贾胆战心惊。荣德生一向做事谨慎,认为自己平时乐善好施、待人宽厚,没有什么仇人,所以才不太在意这种事,哪知道灾祸还就当真落到了他的头上!事到如今,他也只好任由绑匪摆布了。
荣德生这样的大实业家被绑架,顿时引起了全国的关注。蒋介石得知后也极为震怒,觉得上海“光复”半年多,接二连三发生绑架案,对政府威信损失太大,严令上海当局限期侦破。然而上海警察局和淤沪警备司令部对破案却一筹莫展。
绑匪顺利拿到50万美元之后,决定释放荣德生。1946年4月28日晚10时左右,一辆三轮车将荣德生送到了他女婿唐熊源家。唐熊源立即打电话通知家人好友,众人纷纷赶来相见,欢喜万分。荣德生老泪纵横,只有哀叹不已!
荣德生子女
荣德生儿子荣毅仁,荣毅仁(1916年5月1日——2005年10月26日),男,江苏无锡人。1937年毕业于上海圣约翰大学历史系,民建成员。中国现代民族工商业者的杰出代表。中华人民共和国原副主席,第六、七届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议第五届全国委员会副主席,中华全国工商业联合会原主席,中国国际信托投资公司原董事长。
人物评价
荣氏企业之所以能不断发展,正如荣德生所说:“非恃有充实之资本,乃有充实之精神,精神为立业之本。”采取“非扩大不能立足”的方针,即使借债,也不放过任何一个扩展规模的机会,并注重开拓创新,在引进先进设备和更新旧设备的同时,还十分重视原料的改良和技术人才的开发,这对他们在中国民族工业的艰难时期立于不败之地并不断发展发挥了重要作用。

阮玲玉(1910.4.26—1935.3.8),中国无声电影时期著名影星,民国四大美女之一,广东香山南朗左步关村人,出生于上海。1926年为自立谋生奉养母亲,阮玲玉考入上海明星影片公司,主演处女作《挂名夫妻》,从此踏入影坛,代表作有《野草闲花》、《神女》、《新女性》等。阮玲玉成名后陷于同张达民和唐季珊的名誉诬陷纠纷案,因不堪舆论诽谤于1935年妇女节当日服安眠药自尽,噩耗传来震惊电影界,鲁迅曾为此撰文《论人言可畏》。阮玲玉生前出演电影29部,但历经乱世战火,目前仅发现9部幸存。代表中国无声电影时期表演艺术最高水平,有中国英格丽·褒曼之称。出演摩登女性引起轰动,被誉为“新兴电影运动第一只报春之燕”。
人物生平 出生成长
阮玲玉一出生,她的父亲就被女儿的美丽深深折服。可以毫不夸张的说,在阮玲玉二十五年的短暂生命中,第一个为她倾倒的是父亲。
1901年4月26日,阮用荣与妻子何阿英在结婚四年后,生下了一个女儿,父母为她取了个乳名叫凤根。一个女孩取了个男孩的名字,并没有重男轻女的偏心,这是因为母亲看到婴儿的小脸上天生一对弯弯的美丽的丹凤眼,而她的父亲,从第一眼起已经为女儿着迷,把她当作了阮家的命根子。不久,在孙中山的领导下,推翻清朝,民间成立,举国欢腾之日,阮用荣剪掉辫子,高兴地捧着女儿的脸,仔细地端详着,忽然欢乐地笑起来,用家乡话称赞:“我们凤根的一双眼睛好靓啊!”以后,阮玲玉听到任何人对自己美丽眼睛的赞赏,没有一个像父亲那样真挚,那样亲切,那样出自肺腑的,衷心的喜悦。有一段日子,父亲所在的亚细亚油栈的外国老板发了善心,答应一些住得远的工人搬到油栈附近的工人住宅去住。那是一段难忘的日子。凤根每天总是穿了一身整齐干净的衣裤,坐在自己家的门槛上,等父亲下班。父亲回来,顾不得洗一把脸,喝一口茶,就把长着一双美丽眼睛的女儿骑在肩上,到空场上去兜圈子,向邻居们夸耀。这样的日子仅仅过了一年,外国老板就要把工人住宅改为高尔夫球场,强令工人迁出。房子破不要紧,使凤根感到难受的是,从此减少和父亲相处的机会。每天天没亮,父亲就起床,粗大的手掌在熟睡的凤根小脸上轻轻抚摩一下,然后摸黑出门,顶着满天星星赶到黄浦江码头,摆渡过江。晚上,也总是要到天黑才拖着疲乏的身子回家。凤根就这样一天天等待父亲。父亲瘦长的身影刚刚出现在视线中,她那对美丽的眼睛闪动着水灵的眸光,亲热地叫着扑上去,双手抱住父亲的头颅,小脸紧贴住父亲满是胡茬的面颊,唱了起来。父亲一声不响地摊开粗大的手掌,里面放着凤根喜爱的东西:广东橄榄,陈皮梅,或者是各种小玩意儿。他宁可自己多走路,少吃一个馒头,每天也要省下钱送给女儿一点小小的奖品。一天,父亲回来时,已是深夜,父亲卧倒在屋前的积水中,手里紧握着一个被水浸湿的小纸包。里面是给凤根的礼物——用彩珠串成的耳环。这是父亲送给女儿的最后的礼物,当晚,父亲去世了,带着一个没有实现的承诺:有一天,
一家人高高兴兴地去电影院看场电影。或许,阮玲玉今后走上银幕,就是为了帮父亲完成这个承诺,为了深沉的父爱。
踏足影界
十六岁的阮玲玉迫于生计,不得不从崇德女校退学。依着报纸上招聘启示,到明星影片公司考《挂名夫妻》的女主角。她从那条直通大门,两旁盛开桃花的走道上,姗姗走向导演室时,所有的人都精神一振,助理导演要她做欢乐表情时,便轻盈地把头一侧,薄唇轻启,嫣然一笑;眼睛笑得更弯,也更妩媚,在唇角边还浮出一个逗人的浅涡。当助理导演要她做悲伤表情时,原来留在脸上的笑容突然消失,流丽的眸光顿时蒙上一层水盈盈的泪花,从泪眼中露出哀怨的神情。卜万苍导演几乎是不假思索地说她考取了。这果断而迅速的决定使所有的人都感到意外和惊异。望着姗姗远去的倩影,卜导演兴奋地说:“你们看,她像永远抒发不尽的悲伤,惹人怜爱。一定是个有希望的悲剧演员。”卜导演像个巫师,他的话,在阮玲玉九年的银幕生涯二十九部电影中得到了印证。她从《挂名夫妻》开始,在影片中饰演各类不同角色,塑造了社会各个阶层的妇女形象,其中有农村少女、丫头、女工、女学生、小手工艺者、女作家,以至交际花、歌女、舞女、妓女、尼姑和乞丐,有正派角色也有反派角色;由少女演到老年,从旧社会的殉葬者一直到为人民利益而奋斗的先进女性。这些人物都有一个悲惨结局,有的自杀,有的入狱,或者被逼成疯,或者病死街头。这些充满悲剧色彩的银幕形象,也就是旧中国千百万苦难妇女的缩影。她们的不幸遭遇震撼人们的心灵,激起观众无限同情和共鸣。没有受到艺术上的专门培养的阮玲玉,所以能够如此到位的把握悲剧人物的心理,做出卓越的表演,实在是因为影片中这些角色的际遇,在很大程度上与她本人的身世暗合。
恋情
16岁那年,母亲被帮佣的那家女主人诬陷偷钱,赶了出来。少爷帮她们安排住所,抚慰着心灵受创伤的母女俩,也借这个机会表达了对阮玲玉的倾慕之情。希望嫁一个老实、温柔和多情的丈夫,能够和她一起孝敬母亲,享受家庭幸福的阮玲玉被张达民外表的老成呆板而迷惑,献出了天真无邪的身心。她去拍《挂名夫妻》时,自己的生活却陷入了有夫妻之实却无名份的境况。虽然张达民是少爷,但他却没有拿一分钱供养阮玲玉母女,阮玲玉也不在乎,她需要的不是他经济上的资助,而是爱情的始终不渝。但是这也很难做到,张达民一次次拖延着与她结婚的事情,却一次次伸手向她要钱,并一次次将钱花在赌博上头。阮玲玉好几次为他找到体面而又轻松的差事,他就几次携软逃走,让阮玲玉去还债并忍受难堪。阮玲玉对他一直存着希望,她希望张达民能像《故都春梦》里的男主角一样浪子回头,她觉得自己能够感化他。可是幻想总是很容易破灭,张达民公然表示只是看中阮玲玉长得漂亮,将她当作姨太太,高兴时叫她服侍服侍,解解气,张无情的话语彻底击碎了不堪一击的梦,阮玲玉向他提出分手,可是这个魔鬼竟无耻提出要分手可以,但每个月贴他一百元,贴足两年。阮玲玉答应了,她甘愿用辛辛苦苦拍戏换来的血汗钱换取独立、快乐和未来。
逝世
阮玲玉在拍摄《国风》后,于1935年3月8日半夜两点钟在上海新闸路沁园村的住宅服安眠药自杀,当时同居男友唐季珊发现阮玲玉吃了安眠药,将她送到一个日本人的医院,但夜间医院没有急诊,更没有医生。接着又送到一家朋友邹医生的私人医院,但医院不愿收留,隔日上午10时送往大医院时,相隔6个多小时,最后抢救无效。据唐季珊称,阮生前留下“人言可畏”、“我很对不起你,令你为我受罪”之语的两封遗书,发表于1935年4月1日联华影业公司出版的《联华画报》上。一代影星殒落,年仅25岁。国内外电影界人士和广大观众均表哀痛和惋惜,各方唁电、挽联不可胜数,遗体在上海万国殡仪馆举行公祭。3月14日殡葬,有约20万民众到场吊唁,送葬队伍长达3里。其墓地位于上海闸北联义山庄。
阮玲玉电影
胶片拍摄,十分容易损毁,加上经历战乱时期,阮玲玉主演的电影仅有《恋爱与义务》、《桃花泣血记》、《小玩意》、《再会吧,上海》、《神女》、《新女性》、《一翦梅》、《归来》、《国风》9部至今仍存拷贝。其中原已散佚的《恋爱与义务》在1990年代于乌拉圭寻回。
阮玲玉主演的电影作品如下: 1927年 《挂名夫妻》 1927年
《杨小真》(又名《北京杨贵妃》) 1927年 《血泪碑》 1928年
《蔡状元建造洛阳桥》 1928年 《白云塔》 1929年 《珍珠冠》 1929年
《情欲宝鉴》 1929年 《劫后孤鸿》 1929年 《大破九龙山》 1929年
《火烧九龙山》 1929年 《银幕之花》 1930年 《故都春梦》 1930年
《自杀合同》 1930年 《野草闲花》1931年 《恋爱与义务》 1931年 《一翦梅》
1931年 《桃花泣血记》 1931年 《玉堂春》 1932年 《续故都春梦》 1933年
《三个摩登女性》 1933年 《城市之夜》 1933年 《小玩意》 1934年 《人生》
1934年 《归来》 1934年 《再会吧,上海》 1934年 《香雪海》 1934年
《神女》 1935年 《新女性》 1935年 《国风》 阮玲玉自杀真相
距今66年前,一代电影明星阮玲玉自杀的新闻轰动旧中国的上海滩。她因饰演《新女性》等多部进步电影而受到黑社会诬陷后自杀在1935年的三八妇女节,并且死前留下“人言可畏”的绝笔。这些事实确实是有据可寻、众所周知的。当年,人们为反抗黑暗势力,怀念这位电影艺术家,自发地组织起来为阮玲玉的遗体送行,人数多达20多万,场面盛大。
半个多世纪过去了,再次爆出关于阮玲玉的新闻:阮玲玉并非是在1935年3月8日自杀的。阮玲玉是在给她的两个同居男人写完绝笔遗书后服安眠药自尽。而世人知道的“人言可畏”也并非是全部,只是阮玲玉写给负情男人张达民的遗书中的最后一句话。
发现“阮玲玉自杀史记”旧杂志
今年三八节前夕,中新社报道一则消息:珠海市收藏家协会会员黄润权在整理其收藏品时意外地发现了一本《联华画报》,据说该画报可能是中国最早的阮玲玉纪念画册,被称为“阮玲玉自杀史记”。记者在几日后找到了这本《联华画报》的主人黄润权先生,并采访了他。黄先生告诉记者,这期《联华画报》是阮玲玉生前所在的联华公司于1935年4月1日出版的“阮玲玉纪念专号”,内文共约4万字、114幅插图,除封面“一代名演艺家阮玲玉女士遗像”半身倩影为彩色外,全画册均为黑白图文,除部分广告外,共刊登有二十多篇文章,顺序为:目录、通告、阮玲玉女士小传、艺人阮玲玉女士年表、阮事感言、惮玉、最后一次宴会、遗书等。画册中的“艺人阮玲玉女士年表”显示阮玲玉的父辈是广东中山县南朗左头村人,但阮玲玉是1910年4月26日生于上海,照此推算,阮玲玉死时实龄为25岁。另外,黄先生说:“这本被称为‘阮玲玉自杀史记’的《联华画报》里面许多关于阮玲玉婚姻生活的内容是鲜为人知的,并且足以证明距今66年前的一些谬传。”据黄先生讲,这本“阮玲玉自杀史记”是他在上海地摊花了5块钱买的。
为情自杀鲜为人知
“在人们的记忆里,这个曾经征服上海滩的一代名演员是因演进步电影遭迫害写下‘人言可畏’而自杀的。我以前也是这样的想法。”黄先生说,“但自从翻阅这本‘阮玲玉纪念专号’后,我感觉这样的观点不完全。为情所困也是导致阮玲玉自杀的一个很重要的因素。很明显的一点就是从阮玲玉写给她的两个情人的遗书中感觉到的,拍电影遭白色恐怖的封杀,只是其一,再加上负情男人一个一个地对其婚姻的摧残、折磨,才使阮玲玉渐渐支持不住,从而选择以死来进行抗争的方法。”
16岁那年,她的母亲被女主人诬陷偷钱,赶了出来。少爷帮她们安排住所,抚慰着心灵受创伤的母女俩,也借这个机会表达了对阮玲玉的倾慕之情。希望嫁一个老实、温柔和多情的丈夫的阮玲玉被张达民外表的老成呆板而迷惑,献出了天真无邪的身心。虽然张达民是少爷,但他却没有拿出一分钱供养阮玲玉母女,阮玲玉也不在乎,她需要的不是他经济上的资助,而是爱情的忠贞不渝。但是这也很难做到,张达民一次次拖延着与她结婚的事情,却一次次伸手向她要钱,并一次次将钱花在赌博上头。他还几次携款逃走,让阮玲玉去还债并忍受难堪。
阮玲玉对他一直存着希望,她希望张达民能像《故都春梦》里的男主角一样浪子回头,她觉得自己能够感化他。可是幻想总是很容易破灭,张达民公然表示只是看中阮玲玉长得漂亮,将她当做姨太太,高兴时叫她服侍服侍,解解气。张无情的话语彻底击碎了她不堪一击的梦,为此,她曾服毒自杀未遂。之后不久,她与茶叶商唐季珊相识。唐季珊趁机追求她,她与张达民分手而与唐季珊同居。后来她认识到自己被唐玩弄了,力图改变自己的命运。这时,张、唐二人为她打起官司来。于是,社会上各种流言蜚语向她袭来,黄色报刊的攻击,婚姻上的不幸,社会舆论的压力,使阮玲玉于1935年3月7日晚带着遗恨服毒自杀,留下“人言可畏”的两封遗书。
人言可畏何惜一死
张达民、唐季珊是真凶吗?从黄先生提供的“阮玲玉自杀史记”的遗书中表明,张达民、唐季珊并非杀害阮玲玉的真凶。阮死前致唐季珊的绝笔说:“我真做梦也想不到这样快,就会和你死别,但是不要悲哀,因为天下无不散的筵席,请你千万节哀为要。我很对你不住,令你为我受罪。现在他虽这样百般地诬害你我,但终有水落石出的一日,天网恢恢,疏而不漏,我看他又怎样地活着呢。……另有一封信,如果外界知我自杀,即登报发表,如不知请即不宣为要。”那封给报馆的信则说:“我不死,不能明我冤。我现在死了,总可以如他心愿;你虽不杀伯仁,伯仁由你而死。张达民我看你怎样逃得过这个舆论;你现在总可以不能再诬害唐季珊,因为你以害死了我啊。……我现在一死,人们一定以为我是畏罪。其是我何罪可畏,因为我对于张达民没有一样对他不住的地方,别的姑且勿论,就拿我和他临别脱离同居的时候,还每月给他100元。这不是空口说的话,是有凭据和收条的。可是他恩将仇报,以冤来报德,更加以外界不明,还以为我对他不住。唉,那有什么法子想呢!想了又想,惟有以一死了之罢。唉,我一死何足惜,不过,还是怕人言可畏,人言可畏罢了。”
追星族也有责任
阮玲玉之死曾经轰动整个上海。据《阮玲玉传》的作者黄维钧说:阮玲玉自杀身亡的消息传出后,从3月9日清晨开始,前来瞻仰她的遗容的人成群结队,三日内达十余万人,把万国殡仪馆所在地胶州路挤得水泄不通。由于拥挤过甚,送葬队伍行进缓慢,从胶州路到墓地二十来里路,足足走了3个小时还不到一半路程,只好中途叫来汽车,把灵柩和送葬的亲友、同事运到墓地。一个影星之死竟然会引起如此空前绝后的震动,一个毫无自卫能力的弱女子竟然会激起如此巨大的社会反响!
在阮玲玉死后一个多月,沉疴在身的鲁迅先生化名赵令仪,发表了《论“人言可畏”》一文,深刻地揭示了阮玲玉悲剧的根源所在:新闻之黑暗,司法之流弊,小市民的无聊心理,以及种种阿Q式的优越感,归根到底那是个“驱人于自杀之途的环境”。自然,触发阮玲玉悲剧上演的是张达民对她的指控和唐季珊对她的情感欺骗,张与唐是直接导致阮玲玉自杀的两个人,这是没有疑义的。但是,“倘使对于黑暗的主力,不置一辞,不发一矢,而但向‘弱者’唠叨不已,则纵使他如何义形于色,我也不能不说———我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已”(鲁迅《花边文学·论秦理斋夫人事》)。难怪当时就有人感叹:“广大的影迷们啊,殊不知正是你们杀死了阮玲玉。”
人物评价
阮玲玉端庄大方,清丽脱俗。对待表演艺术,她勤奋刻苦,倾注了全部的热情,不懈追求。表演中,她能够准确地体味人物的情感,捕捉到人物感觉,并用适当的眼神、表情、动作准确地表现出来。这种准确的内心感应力和形体表现力结合得又非常自然,显示出她卓越的才华和非凡的功力。
她在《野草闲花》、《三个摩登女性》、《小玩意》、《城市之夜》、《人生》、《归来》、《再会吧,上海》、《香雪海》、《神女》、《新女性》、《国风》等一系列影片中担任主角,在这批暴露社会黑暗,表现下层劳苦群众生活的影片中,成功塑造了各种饱受苦难的中国妇女形象。
这些形象中,有女工、村妇、教员、舞女、妓女、艺人、作家等。人物大多身世悲惨,经历坎坷,屡遭磨难而一直奋斗不息,虽然最终都是以自杀、出家、入狱、惨死为结局,但都能保持善良正直的天性和纯洁美好的心灵。其中,《神女》是最具代表性的作品,她以精湛的演技,把一个品格崇高的母亲与一个地位卑微的妓女奇迹般地融合为一体,出神入化,令人心灵为之震动。
《神女》导演吴永刚曾用“感光最快的胶片”作比喻,给予她高度赞誉。在30年代的中国影坛上,她以重拍次数最少而成为导演们乐于与之合作的演员;又以使观众“每片必看”而成为最有票房号召力的演员。
同时,阮玲玉是江青最欣赏的女演员。江青的眼光,放在今日的“小资”们当中,毫不逊色。在国产片中,江青坦言:当然我那时是不懂什么内容和形式的。我只看过《女人》、《渔光曲》、《新女性》、《桃李劫》、《姐妹花》、《重归》等等。当时的阮玲玉、胡蝶、周璇等明星成了那个时代最高的审美标准,她们的明星气质有了强烈的示范意义。于是,名妓花魁时代日益衰落,代之兴起的是一代上海滩上具有摩登色彩的名媛贵妇,也带领上海也进入交际花时代。

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