明朝一代大臣、外戚,封德彝早年是杨素的军师

封德彝本名封伦,生于观州蓨县,是渤海封氏之人。封德彝早年是杨素的幕僚,隋炀帝当政时深得虞世基器重,然而却做尽了败坏朝政之事,江都之变后他又投靠宇文化及,不久宇文化及兵败,他转投唐朝。封德彝深得唐高祖和唐太宗器重,曾经是李世民的属官却暗中支持李建成,李世民对此却毫不知情,直至封德彝去世多年后才知晓。人物生平
追随杨素
590年,内史令杨素率军征讨江南叛乱,征辟封德彝为行军记室。一次,杨素召见封德彝。封德彝失足落水,被救起后,换了件衣服便去见杨素,丝毫不提落水之事。杨素知道后问他原因,封德彝道:“这是私事,所以没说。”杨素对此非常惊异,后来将自己的堂妹嫁给封德彝。
593年,杨素奉旨营建仁寿宫,表奏封德彝为土木监。杨素生性自负,唯独赞赏封德彝,常与他一起讨论政事,终日不觉疲倦,并手抚自己的坐床道:“封郎一定能坐上我这个位子。”他多次向隋文帝举荐封德彝。595年,封德彝被擢升为内史舍人。
败坏隋基
大业年间,内史侍郎虞世基总揽政务,但因能力有限,常有失当之举。封德彝暗中依附虞世基,为他出谋划策,让他谄媚奉承皇帝、扣押违背圣意的奏章,并抑制贤能。从此,虞世基受到的恩宠逐日加深,而隋朝的国政则日渐败坏。
618年,宇文化及发动江都之变,让封德彝历数隋炀帝的罪过。隋炀帝对他道:“你是士人,何至到此地步?”封德彝羞惭而退。隋炀帝被弑后,宇文化及立秦王杨浩为帝,任命封德彝为内史令。后来,封德彝随宇文化及逃往聊城。他见宇文化及兵力日减,便与宇文士及到济北运粮,以观望形势。
投奔唐朝
619年,宇文化及兵败被杀,封德彝遂与宇文士及投降唐朝。唐高祖认为封德彝是隋朝旧臣,谄媚不忠,对他严词斥责,罢官遣返。封德彝又向唐高祖进献秘策,使得高祖大悦,被任命为内史舍人,不久又升任内史侍郎。
620年,封德彝随秦王李世民东征洛阳王世充,并参谋军事。但是两军相持不下,唐高祖便有意撤军。封德彝奉命回朝,向唐高祖讲述形势:“王世充领土虽多,但相互牵制不听调遣,听命于他的只有洛阳。他已计穷力竭,死在旦夕。现在撤军,敌军势力就会互相紧紧勾连,日后再难铲除。不如趁现在敌军立衰,一举攻破。”唐高祖同意。
621年,李世民平定洛阳,凯旋而归。唐高祖对侍臣道:“朕当初发兵东征,群臣都表示反对。只有秦王请求出征,封伦也赞同。即使是张华为晋武帝策动伐吴,又怎能超过这次东征。”于是封封德彝为平原县公,又让他兼任天策府司马。
622年,突厥入侵太原,又遣使求亲。唐高祖向大臣问计,群臣大都主张求和。封德彝道:“突厥入寇,是轻视我中国,认为我们不敢交战。应该打赢了再言和,才能恩威并施。如果现在不战,日后突厥还会再来。”唐高祖表示同意。
担任宰相 623年,封德彝兼任检校吏部尚书。
625年,封德彝进封道国公,不久改封密国公,又升任中书令。
626年,秦王李世民发动玄武门之变,被立为皇太子,不久继位,是为唐太宗。封德彝升任尚书右仆射。他每次与左仆射萧瑀商议政事,都表示赞同,但到皇帝面前,却说出相反的主张,二人因此不和。
627年,封德彝在尚书省突然发病,唐太宗亲自前去探视,命人用御辇将他送回家中。不久,封德彝病逝,终年六十岁。唐太宗辍朝三日,追赠司空,赐谥为明。
死后风波
封德彝生前深受唐太宗礼遇,并数次向太宗进献效忠之策。同时,他又暗中依附太子李建成。唐高祖曾打算废黜李建成,立太宗为太子,因封德彝力谏而止。但这些事非常隐秘,封德彝死后多年,才被唐太宗得知。
643年,治书侍御史唐临弹劾封德彝生前的奸诈行为,唐太宗命大臣讨论。民部尚书唐俭道:“封伦生前深受恩宠,而罪过暴露于死后,所任的官职不能全部褫夺,请收回封赠、更改谥号,以为惩戒。”唐太宗遂剥夺封德彝的司空之职,削除所封食邑,改谥号为缪。杨素自叹不如封德彝
封德彝早年追随杨素,是他的幕僚,还娶了杨素的堂妹。
有一次,杨素召见封德彝,正巧封德彝失足落水,他换了一件衣服就去见杨素了,却对落水之事只字未提。杨素得知后问他理由,他回答道:“这是私事,所以没说。”
封德彝揣摩人心的功夫也甚是了得,就连杨素都佩服的不得了。
杨素建造的仁寿宫宏大豪华,素来节俭的隋文帝得知后大骂道:“杨素耗尽民力营造宫殿,天下人都要骂我!”杨素非常害怕受到惩罚,而封德彝却安慰他不要害怕,等皇后来了就没事了。果然,第二天独孤皇后就来慰劳杨素。杨素好奇地问封德彝是怎么预料到的?封德彝说:“皇上素来节俭,但他最听皇后的话,皇后喜欢奢华,皇后高兴了,皇帝自然也不会骂你了。”对此,杨素感叹道:“揣摩之才,我不如你。”封德彝后人
儿子:封言道,官至宋州刺史,娶唐高祖第十二女淮南公主。人物评价
卢思道:此子智识过人,必能致位卿相。
刘昫:封伦多揣摩之才,有附托之巧。党化及而数炀帝,或有赧颜;托士及以归唐朝,殊无愧色。当建成之际,事持两端;背萧瑀之恩,奏多异议。太宗,明主也,不见其心;玄龄,贤相焉,尚容其谄。狡算丑行,死而后彰,苟非唐临之劾,唐俭等议,则奸人得计矣。
宋祁:①
伦资险佞内狭,数刺人主意,阴导而阳合之。外谨顺,居处衣服陋素,而交宫府,贿赠狼藉。然善矫饰,居之自如,人莫能探其膺肺。②
封伦、裴矩,其奸足以亡隋,其知反以佐唐,何哉?惟奸人多才能,与时而成败也。妖禽孽狐,当昼则伏自如,得夜乃为之祥。若伦伪行匿情,死乃暴闻,免两观之诛,幸矣。

傅山自称老庄之徒,有朱衣道人、徐渭传人之称,是明清之际著名书法家、医学家、思想家,被誉为“清初六大师”之一、也有着“医圣”之称。傅山继承、发展了道家学派思想,崇尚老庄无为而治、道法自然等观点,他博览群书无所不通,在哲学、医学、诗歌、书法、绘画、佛学等方面都很有建树,代表作有《霜红龛集》《傅青主女科》等。人物生平
明末清初之际,地处山西腹地的太原府阳曲县,出了一位博艺多才、重气节、有思想、有抱负的著名道家人物。他的事迹生平,不见于正史记载,甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志,也只见廖廖数语。然而他的声誉和影响却是相当之大,相当之深,毫不夸张地说,在太原地区乃至三晋大地几乎是家喻户晓,妇孺皆知,颇受人民群众拥戴。在整个山西乃至于全国也称得上声名遐迩,彪炳于后。他就是明清之际的志士仁人傅山——傅青主。
傅山世出官宦书香之家,家学渊源,先祖连续七八代有治诸子或《左传》、《汉书》,卓然成家者。曾祖傅朝宣曾为宁化府仪宾、承务郎,祖父傅霖累官山东参议、辽海兵备,颇有政绩,其父傅子谟终生不仕,精于治学。傅山少时,受到严格的家庭教育,博闻强记,读书数遍,即能背诵。十五岁补博士弟子员,二十岁试高等廪饩。后就读于三立书院,受到山西提学袁继咸的指导和教诲,是袁氏颇为青睐的弟子之一。
袁继咸,是明末海内咸知的耿直之臣,提学山西时,以“立法严而用意宽”的精神宗旨,整顿三立书院学风,不拘一格,选拔人才。他极重于文章、气节的教育,对傅山影响颇深,傅山亦以学业精湛、重节气得意于袁氏门下。袁继咸曾在朝为兵部侍郎,因为官清廉,为人耿直,敢于直言,得罪权贵魏忠贤之流,被贬为山西提学。崇祯九年,魏忠贤死党山西巡按御史张孙振,捏造罪名诬告袁继咸,陷其京师狱中,傅山为袁鸣不平,与薛宗周等联络生员百余名,联名上疏,步行赴京为袁诉冤请愿。他领众生员在京城北京四处印发揭贴,申明真相,并两次出堂作证。经过长达七八个月的斗争,方使袁继咸冤案得以昭雪,官复武昌道。袁继咸得雪之日,魏忠贤的走卒——张孙振,亦以诬陷罪受到谪戍的惩罚。这次斗争的胜利,震动全国,傅山得到了崇高的荣誉和赞扬,名扬京师乃至全国。
袁案结束后,傅山返回太原。他无意官场仕途,寻城西北一所寺庙,辟为书斋,悉心博极群书,除经、子、史、集外,甚至连佛教伊斯兰天主教经典都精心览读,掌握了丰富的知识。崇祯十六年,傅山受聘于三立书院讲学。未几,李自成起义军进发太原,傅山奉陪老母辗转于平定嘉山。不久,起义军、清军先后攻占北京,明亡。傅山闻讯写下“哭国书难著,依亲命苟逃”的悲痛诗句。为表示对清廷剃发的反抗,他拜寿阳五峰山道士郭静中为师,因身着红色道袍,遂号“朱衣道人”,别号“石道人”。朱衣者,朱姓之衣,暗含对亡明的怀念;石道者,如石之坚,意示决不向清朝屈服。可见,傅山出家并非出自本心,而是藉此作为自己忠君爱国、抗清复明的寄托和掩护。
清军入关建都北京之初,全国抗清之潮此伏彼起,气势颇高,傅山渴望南明王朝日益强大,早日北上驱逐清王朝匡复明室,并积极同桂王派来山西的总兵官宋谦联系,密谋策划,积蓄力量,初定于顺治十一年三月十五日从河南武安五汲镇起义,向北发展势力。然而,机事不密,宋谦潜往武安不久,即被清军捕获,并供出了傅山。于是傅山被捕,关押太原府监狱。羁拘期间,傅山矢口否认与宋谦政治上的关系,即便是严刑逼供,也只说宋曾求他医病,遭到拒绝,遂怀恨在心。一年之后,清廷不得傅山口供,遂以“傅山的确诬报,相应释宥”的判语,将他释放。
傅山出狱后,反清之心不改。大约在顺治十四至十六年间,曾南下江淮察看了解反清形势。当确感清室日趋巩固,复明无望时,遂返回太原,隐居于城郊僻壤,自谓侨公,那些“松乔”、“侨黄”的别号就取之于此后,寓意明亡之后,自己已无国无家,只是到处做客罢了。他的“太原人作太原侨”的诗句,正是这种痛苦心情的写照。康熙二年,参加南明政权的昆山顾炎武寻访英雄豪杰,来太原找到傅山,两人抗清志趣相投,结为同志,自此过从甚密。他们商定组织票号,作为反清的经济机构。以后傅山又先后与申涵光、孙奇逢、李因笃、屈大筠以及王显祚、阎若璩等坚持反清立场的名人和学者,多有交往。尤其是曾在山东领导起义的阎尔梅也来太原与傅山会晤,并与傅山结为“岁寒之盟”。王显祚见傅山常住土窑,特为他买了一所房院,即今太原傅家巷四号院。
清初,为了笼络人心,泯除亡明遗老们的反清意识,康熙帝在清政府日益巩固的康熙十七年颁诏天下,令三品以上官员推荐“学行兼优、文词卓越之人”,“朕将亲试录用”。给事中李宗孔、刘沛先推荐傅山应博学宏词试。傅山称病推辞,阳曲知县戴梦熊奉命促驾,强行将傅山招往北京。至北京后,傅山继续称病,卧床不起。清廷宰相冯溥并一干满汉大员隆重礼遇,多次拜望诱劝,傅山靠坐床头淡然处之。他既以病而拒绝参加考试,又在皇帝恩准免试、授封“内阁中书”之职时仍不叩头谢恩。康熙皇帝面对傅山如此之举并不恼怒,反而表示要“优礼处士”,诏令“傅山文学素著,念其年迈,特授内阁中书,着地方官存问。”
傅山由京返并后,地方诸官闻讯都去拜望,并以内阁中书称呼。对此,傅山低头闭目不语不应,泰然处之。阳曲知县戴氏奉命在他家门首悬挂“凤阁蒲轮”的额匾,傅山凛然拒绝,毫不客气。他仍自称为民,避居乡间,同官府若水火,表现了自己“尚志高风,介然如石”的品格和气节。傅山书法
他的书法初学赵孟頫、董其昌,几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年作,与宋人风范毫无二致。宋代文人喜欢用生辟的字眼和典故,傅山也是如此。他学富五车,积学深厚,又颇具个性,加之书法界有了张瑞图、黄道周、王铎和倪元璐等诸名家的影响,傅山的书法更是具有一种奇特的怪味。当然最主要的还是他的人生观和审美观起了决定性作用。他对颜真卿的人品书品推崇备至,简直是五体投地。他写大字喜用颜体,如《集古梅花诗》,就是写小楷也用颜体,如《逍遥游》。邓散木《临池偶得》中说:“傅山的小楷最精,极为古拙,然不多作,一般多以草书应人求索,但他的草书也没有一点尘俗气,外表飘逸内涵倔强,正象他的为人”。他的颜体写得非常好,流传至今的颜体大字楹联和榜书多件,皆端庄遒劲,刚健有力。
傅山在书法艺术理论上是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟,对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。
傅山年轻时学赵,后来完全出于政治思想原因而痛骂赵字,并一再告诫儿孙千万不可学赵字。此时,在深入研究了王书之后,他才又把赵孟頫看作奇异的天才。傅山在医学上的成就
傅山在中医药史上的“大师”级地位。
上海辞书出版社所出《辞海·医药卫生分册》在“医学人物”中,收入上自传说中的岐伯、黄帝,下至1975年去世的中医研究院副院长蒲辅周,约5000多年的中国中医药史上,共收中医中药学界重要人物71人,其中山西仅有一人,即傅山。
在“傅青主”条中,释述:“名山,……博涉经史诸子和佛道之学,提倡‘经子不分’,目的在把诸子和六经列于平等地位。兼工诗文、书画、金石,又通医学。传有《傅青主女科》、《傅青主男科》等书,疑系后人托名之作,但其书流行颇广,有参考价值。”在辞海所收71名中医中药学界的“大家”中,绝大部分是一生专门从事医药的,精通经史或兼工书画的仅七八人。只有宋朝的沈括是政治家、科学家兼医学家,傅山是思想家、道家学者、艺术家而又以医名世的大医学家。傅山他自称“老夫学老庄者也。”,并将其丰富的道家哲学思想运用到医学中。由此可见傅山在中国医学史上的重要地位,他虽以“余力”研究医学,但却称得上是一位“医学大师”,而决非一时一地的“名医”。
在《中国大百科全书》中,傅山的传记收入《哲学》卷中,但同样肯定他“又精医学”。在《哲学》卷中所列中国古今哲学家约为200名,其中除傅山外,其余诸人中讲到精于医学的只有宋代的沈括。人物评价
顾炎武:苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。
萧然物外,自得天机,吾不如傅青主。
读书不多,轻言著述,必误后学……虽青主读书四五十年,亦同此见。
毕亮四:公他高洁,扫除百年芜秽靡蔽,一意孤行,不在龙门之下。

窦抗是鲜卑族后裔,隋唐时期大臣、外戚。出身河南窦氏,是东汉大臣窦章之后,母亲杨氏是隋文帝的姐姐万安公主,是李渊妻子太穆皇后的族兄、曾孙女昭成顺圣皇后是唐玄宗生母,与隋唐两代皇室均有血缘关系。窦抗曾任梁州刺史、豳州总管、纳言、左武侯大将军等职,封爵陈国公,平定薛举时功居第一。公元621年,窦抗暴毙而亡,追赠司空,谥号为“密”。人物生平
早年经历
窦抗年轻时姿容秀美,性情坦率,稍通图史,受到舅父隋文帝的宠爱,曾进入太学学习,后授千牛备身、仪同三司。
仕隋历职
开皇六年,父亲窦荣定病重。窦抗亲自服侍,一连五十余天衣不解带。窦荣定去世后,窦抗守孝尽礼,袭爵陈国公,累迁梁州刺史。离京赴任时,隋文帝亲临其家,命窦抗与母亲万安公主开怀畅饮,并大加赏赐。此后,窦抗历任岐州刺史、幽州总管。
仁寿四年,隋炀帝继位。汉王杨谅不服,起兵反叛。隋炀帝担心窦抗响应杨谅,便命李子雄驰赴幽州,接任窦抗的总管之职。不久,李子雄上奏炀帝,称窦抗曾得到杨谅书信,却没有奏报朝廷。虽查无实据,但隋炀帝怀疑窦抗存有二心,将他除名为民,陈国公爵位由其弟窦庆承袭。
归唐拜相
义宁元年,隋炀帝命窦抗北上灵武,巡视长城。同年十一月,唐国公李渊攻入长安,立代王杨侑为帝,自任大丞相。窦抗得知,大喜道:“这是我窦家的女婿,豁达而有大度,真是拨乱之主。”他当即前往长安,投奔李渊,被任命为将作大匠。
武德元年,李渊称帝,建立唐朝,是为唐高祖,窦抗则兼任纳言。他深受高祖宠信,常被召入内室,饮酒谈笑,极尽欢娱,有时甚至留宿宫中。唐高祖从不直呼窦抗之名,尊称为兄,宫中之人皆称其为舅。窦抗从不干预朝政,后改任左武侯大将军,领左右千牛备身大将军,并随秦王李世民平定西秦薛举,功居第一。
暴病去世
武德四年,窦抗又随李世民征讨王世充,平定东都洛阳。当时,唐高祖在太庙封赐功臣九人,窦抗与堂弟窦轨都名列其中。不久,窦抗陪同唐高祖饮宴,突患暴病而死,追赠司空,谥号为密。窦抗后人
儿子:窦诞。
曾孙女:窦氏,窦孝谌之女,唐睿宗侧妃,唐玄宗生母,封德妃,史称昭成顺圣皇后。窦抗的故事
窦抗自幼便与唐高祖李渊交好。杨玄感之乱时,李渊正在陇右掌握兵权,窦抗对他道:“杨玄感作乱是上天给我们的启示,李氏名应图谶,正可趁机起兵。”李渊却道:“这会招惹祸端,你不要胡说。”后来,李渊夺取关中,握着前来投奔的窦抗之手,道:“李氏果然能成就大事。”历史评价
苏冕:创业君臣,俱是贵族,三代以后,无如我唐。高祖,八柱国唐公之孙,周明懿、隋元真二皇后外戚,娶北周太师窦毅女,毅则北周太祖之婿也。宰相萧瑀、陈叔达,梁、陈帝王之子;裴矩、宇文士及,齐、隋驸马都尉;窦威、杨恭仁、封德彝、窦抗,并前朝师保之裔;其将相裴寂、唐俭、长孙顺德、屈突通、刘政会、窦轨、窦琮、柴绍、殷开山、李靖等,并是贵胄子弟。比夫汉太祖萧、曹、韩、彭门第,岂有等级以计言乎。
刘昫:窦威守道,窦轨临戎,窦抗居丧,窦静经略,窦璡音律,仍以懿亲,俱至显位;才能门第,辉映数朝,岂非得人欤?唐之昌也,不亦宜乎!温、陈才位,文蔚典礼。诸窦戚里,荣盛无比。
宋祁:高、窦虽缘外戚姻家,然自以才猷结天子,厕迹名臣,垂荣无穷,时有遇合,故见诸事业。古来贤豪,不遭与运,埋光铲采,与草木俱腐者,可胜咤哉!窦宗自魏讫唐,支胄扶疏数百年,所冯厚矣。

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