谢良佐逝世,燕德妃与隋朝皇室

元恭,鲜卑族人,生于河南洛阳,是南北朝北魏的第十二位皇帝,史称“北魏节闵帝”。元恭是献文帝拓跋弘的孙子,袭爵父亲的广陵王之位,担任过散骑常侍、仪同三司等职,著有《五言诗·朱门久可患》等作品。尔朱世隆杀害元晔后,立元恭为帝,在位仅有一年时间就被高欢废了,之后更是被其毒杀,时年35岁。生平经历
袭爵为官
元恭,广陵惠王元羽之子,太和二十二年生于河南郡洛阳。年幼时端庄谨慎,有志向气度。长大后喜爱学习,侍奉祖母、嫡母以孝顺闻名。正始年间(504年—508年),继承其父广陵王的爵位。延昌年间(512年—515年),被任命为通直散骑常侍。神龟年间(518年—520年),升任兼散骑常侍。正光二年,任正常侍,兼领给事黄门侍郎。元恭因京兆王元叉专擅朝政,就称说有病不任职。过了很久,借机会托称哑病。正光五年,授任金紫光禄大夫,加授散骑常侍。建义元年,授任仪同三司。
继承帝位
元恭不说话,将近八年(《魏书》误作十二年),住在龙花寺,不与入交往。永安末年,有人禀报孝庄帝元子攸,说元恭不说话将有反叛的图谋;民间传言,又说他有天子的气象。元恭畏惧祸患,逃到上洛躲藏,不久被跟踪追击,捉住后送到京城,拘禁了多日,因无罪状得以赦免。
永安三年(530年,建明二年)十二月,孝庄帝元子攸被废弑,元晔继位,尔朱世隆等人因元晔在宗室中族属疏远,又不是人们愿望所推举,因元恭沉潜藏匿,有超过常人的器量,打算再行废立,又担心元恭真的不会说话,就派亲信表达意向,而且带有逼迫。元恭于是回答说:“天哪里说话呢?”尔朱世隆等人大喜。于是废元晔立元恭为帝。即位后改元普泰,改国号魏为大魏,时为普泰元年(531年,建明二年)二月。
普泰元年,罢税市及税盐之官。庚午,诏曰:“自秦之末竞为皇帝,忘负乘之深殃,垂贪鄙于万叶。予今称帝,已为褒矣!可普告令知。”
被废而死
普泰元年六月,高欢起兵于信都。普泰二年闰二月,高欢败尔朱天光等于韩陵。夏四月辛巳,高欢至芒山,派魏兰根慰喻洛邑,且观元恭之为人。兰根忌元恭雅德,还致毁谤,高欢最后听从崔陵建议,废元恭于崇训佛寺,而立平阳王元修,是为孝武帝。元恭既失帝位,乃赋诗曰:”朱门久可患,紫极非情玩。颠覆立可待,一年三易换。时运正如此,唯有修真观。”
关于元恭之死,北齐所修的《魏书》只模糊记载他在太昌初的某日“殂于门下外省”,时年三十五岁。出帝元修诏令百官赴会,大鸿胪督察丧事,安葬用王的礼仪,加上九旒的旗帜、皇帝的车驾、黄缯车盖、车衡左边带装饰物的旗帜,仪仗一百二十人,二卫、羽林的预备仪仗卫队。据唐代所修的《北史》记载,元恭在太昌元年五月丙申“遇弑殂于门下外省”,时年三十五,后西魏追谥他为节闵皇帝。元恭的父亲是谁
元恭的父亲是元羽。元羽是献文帝拓跋弘第四子,孝文帝元宏异母弟。世宗即位,调任司州牧,常侍照旧,加司空。景明二年,卒于府中,时年三十二岁。儿子元恭继承爵位。元恭墓葬
2013年10月,洛阳市文物考古研究院完成了衡山路北魏大墓的考古发掘工作,根据墓葬形制和规模,推断这座大墓为帝陵级别,并初步推测其墓主人为北魏节闵帝元恭。
墓葬位于北魏帝陵区的位置,在其东北方向约7公里处是孝文帝长陵,在其东北方向约4公里处是宣武帝景陵,在其东南方向约2公里处是孝庄帝静陵,因此,考古人员推断这极可能是一座北魏帝陵。根据节闵帝元恭“葬用王礼”的文献记载,考古人员初步推测该墓主人为北魏节闵帝元恭。
墓葬总长约58.9米,其中墓道长39.7米,宽2.9米;墓室长19.2米,宽12米,深8.1米。发掘情况表明,该墓历史上经历过官方的破坏性盗掘,连一些墓砖都被取走。墓中出土了一枚拜占庭帝国时期阿纳斯塔修斯一世金币,其铸造时间为公元491-518年,表明墓葬年代不早于北魏迁都洛阳以前。通过对墓室形制、出土瓷器等进行比对,考古人员初步推断这座墓葬为北魏孝昌年间至北魏末年。历史评价
魏收《魏书》:“少端谨,有志度。长而好学,事祖母、嫡母以孝闻。”
李延寿《北史》:“虽以节闵之明,孝武之长,祗以速是奔波。”

谢良佐生于蔡州上蔡,人称上蔡先生、谢上蔡,是北宋时期的学者、官员。他考中进士后担任河南渑池、湖北应城知县等职,后背废为平民。谢良佐师从程颢、程颐,号称程门四先生之一,他创立了上蔡学派,是心学奠基人、湖湘学派的鼻祖,同事也为程朱理学的发展起到了桥梁作用。谢良佐著有《论语说》等作品,于1103年逝世,谥号文肃。人物生平
谢良佐于北宋元丰元年拜程颐为师。
北宋元丰八年,谢良佐进士及第,中进士后,曾任河南渑池、湖北应城知县。
北宋建中靖国元年,谢良佐被人推荐,受到宋徽宗的召见,被派往书局任职,后又斥为管库,监管京西竹场。他认为宋徽宗的年号“建中”与唐德宗的年号相同,很是“不佳”,还说皇帝“不免播迁”,因此得罪了徽宗皇帝,被关进监狱,废为平民。
北宋崇宁二年,谢良佐逝世,谥号“文肃”,清时从祀孔庙。著有《论语说》。谢良佐家训
谢良佐订谢氏家训: “脱去凡近,以游高明。 莫为婴儿之态,而在大人之气。
莫为一生之谋,而有天下之志。 莫为终生之计,而有后世之虑。
不求人知但求天知,不求同俗而求同理。”
钱文忠表示:谢氏的家训是非常有名的,谢良佐他有一个家训,其中很多话非常经典。“不求人知而求天知,不求同俗而求同理。”这两句话是足以和范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”相媲美的。谢良佐的作品
谢良佐的传世之作仅有门人整理的《上蔡语录》以及保存在朱熹《论孟精义》中“谢氏曰”部分的《论语说》。
《上蔡语录》体现了谢良佐思想的核心主旨以及主要思想的深入研究。《论语说》中,谢良佐批评了秦汉以来圣门学者为学多遵循章句训诂,而不知圣人心,他从心的体会出发,以心体仁,对仁做出了不拘文意的疏解。谢良佐的故事
公元1078年,当时已29岁,小有成就的谢良佐专程到河南扶沟来找程颢求教学问。程颢以为他只是来访的客人,于是以客人之礼对待他,谢良佐却表示自己要拜程颢为师。于是程颢将他安排在一间小屋子里居住,那间房子四壁透风、房顶漏雨,时值寒冬,屋子里晚上没有蜡烛照明,白天没有炭火取暖,但他却在这样的环境中勤思苦学了一个多月。
他坚持每天写日记,反思自己的日常言行等,认为修身的最大障碍在于“矜”。他认为克制自己就要从本性中最难的地方克服,而刚愎自用、自欺欺人、骄傲自满都是由“矜”引起的。一年后他与程颐相见,程颐问他这一年来有何收获?他从容回道:“唯去得一‘矜’字。”程颐听后高兴的夸他已经学会独立思考了。而“良佐去矜”的故事也成了千古流传的佳话。人物评价
朱熹称谢良佐:“上蔡髙迈卓绝宏肆,善开发人。”虽对谢良佐有批评但却认为谢良佐“以生意论仁,以实理论诚,以常惺惺论敬,以求是论穷理其命意皆精当,而直指居敬穷理为入德之门,尤得明道教人之纲领。”

燕德妃燕氏别称燕贤妃、越国太妃,生于涿郡昌平一个军事世家,擅长女红、诗文俱加,是唐太宗李世民的妃子。她与隋朝皇室是表亲,与武则天也是表姐妹,武则天对她敬重有加。贞观元年,燕氏被封为贤妃,后晋封德妃,生下二子越王李贞、江王李嚣。唐高宗继位后拜其为越国太妃,于公元671年去世,时年63岁,陪葬昭陵。人物生平
军贵之家图片 1
燕德妃出身北朝传统的军事世家。燕氏家族祖孙三人,历经西魏、北周、隋三朝,官居高品,领兵征讨,实为当时上层军事贵族。尤其是燕德妃的祖父燕荣,北周时跟从周武帝讨伐北齐,以功勋授开府仪同三司,封高邑县公;隋文帝时,跟随杨广伐陈,捕获萧瓛,平定晋陵、会稽,可谓战功卓著;但燕荣为人严苛残酷,多行欺压凌虐之事,后因报复虐待元弘嗣事发,被隋文帝赐死。
燕德妃之父燕宝寿,年轻时有神童之美誉,但似受父之累,未从官途。不过燕宝寿的婚姻并未受此影响,燕氏之母是隋朝太尉、观王杨雄第三女,德高孟母,学冠曹妻。因此,燕德妃与隋朝皇室,可为表亲。
德才佳人
燕德妃幼年时,颇有乃父之风。墓志这样描述她的品性:“深受双亲宠爱而幼年不好玩耍,受到良好教育而年少成就品德。体态沉静、举止幽闲,节操高尚、处事变通,擅长女红,诗文俱加”,是一位德才兼备的高门淑女。
其兄燕敬嗣让其读《上林赋》,燕德妃匆匆浏览,随即便背诵出来,因此她的母亲曾说:“性情聪慧,见识广博,善于文辞。如果是个男子,一定会成为国家的栋梁”。因此在燕德妃十三岁时,她已经名满于当时,621年,被礼聘入秦王府,封为“贵人”。
627年,燕氏正式拜册贤妃,644年迁封德妃。第二次册封,联系齐王李佑于贞观十七年谋反,而昭陵有阴嫔墓志出土,而燕贤妃恰巧在一年之后册德妃,推测阴德妃因受子株连左迁为嫔,使得四妃有一空缺,因此燕妃改封德妃。
燕德妃先后为唐太宗生育过两位皇子,但是次子早夭,长子即越王李贞,则顺利长大,堪称宗室才王,由此可见燕德妃不但自身才情佳美,亦教子有方。
650年,依朝例,唐高宗册拜燕德妃为越国太妃。燕太妃随同儿子越王李贞远赴藩地,严加教诲,治家得法,自成一格。燕德妃以忠孝约束晚辈的行为,以盛衰兴亡辨别是非道理,堪称典范。但燕德妃晚年多疾,尤其患有眼病,但她不喜好丝竹娱乐,只让侍从诵读文章,以听为乐。
高武良交
值得一提的是,武后之母杨氏是杨达之女,而杨达又是杨雄的弟弟,所以燕德妃的母亲与武后的母亲乃是堂姐妹,故而燕德妃、巢王妃杨氏(即李元吉之妻,杨雄之子杨师道的从侄女)、武后俱为表亲。因此,后世猜测,637年,在武则天以貌美、进入李世民后宫成为五品才人这件事上,位列四妃之一的燕德妃或为其助力。
燕太妃平常行为处世谦和温恭,因此在高宗朝武后关系良好。高宗与武后对她非常尊敬,拜谒昭陵时将其奉于长辈之席,在京时亦常请她入宫聚会,平时其子越王李贞所受恩礼也在诸王之上。665年,高宗泰山封禅,燕太妃次于武后而主持终献,与武后一起,以女性的身份参与了国家最高级别的祭祀大典,可谓荣宠已极。
670年,武后之母荣国夫人去世,燕太妃赶赴洛阳致哀,于671年七月病逝于郑州传舍,享年63岁,十二月陪葬昭陵。武后对燕德妃的病逝极为哀痛,唐高宗令工部尚书杨昉负责葬仪、许敬宗为其神道碑撰文,赐东园秘器、赠物七百段、米粟七百石,仪仗送到她的墓地再返回,并特别给予鼓吹;武后令东都寺观为她斋戒,宋州僧尼为她设道场超度三日,并度二十七良人,造佛陀绣像二尊,亲笔制铭绣于座下,给予了这位表姐极其隆重的饰终之典。不仅如此,公元688年,李贞起兵反武,失败自杀,武则天并未因此而牵连燕德妃墓葬。燕德妃的子女图片 2
李贞(627年-688年10月12日),唐太宗第八子,母燕德妃。官至太子太傅,被先后封为汉王、原王、越王。武则天当政时,李贞因起兵失败而饮毒自尽。开元五年,唐玄宗将李贞、李冲重新改葬,追谥号为敬。
李嚣,唐太宗李世民第十一子,生母燕德妃。631年进封江王,翌年去世,谥号殇。李嚣无后嗣,死后封国江国被废除。燕德妃和武则天的关系
燕氏之母是隋朝太尉、观王杨雄第三女,武后之母杨氏是杨达之女,而杨达又是杨雄的弟弟,所以燕德妃的母亲与武后的母亲乃是堂姐妹,故而燕德妃、巢王妃杨氏(即李元吉之妻,杨雄之子杨师道的从侄女)、武后俱为表亲。
因此,后世猜测,637年,在武则天以貌美、进入李世民后宫成为五品才人这件事上,位列四妃之一的燕德妃或为其助力。
燕太妃平常行为处世谦和温恭,因此在高宗朝武后关系良好,高宗与武后对她非常尊敬。人物评价图片 3
李世民:二南垂范,王风之所基;六宫分职,阴教之所系。故能清眺侧于九霄,弘礼乐于八表。贤妃燕氏器怀明淑,志识诏令,地惟轩冕之华,德备言容之美。夙陪巾栉,早侍宫闱。幽闲之誉,播兰芳于彤管;婉嫕之风,流玉润于紫殿。授以徽命,寔允茂典。可德妃。
李治:德妃燕氏操履贞正,婉顺腾芳,德范椒宫,声华桂殿。宜加徽命,以申朝奖。可越国太妃。

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