谢石出身,婉贞就在孤独寂寞中带着对儿子的思念走过了余生

叶赫那拉·婉贞是慈禧太后的妹妹、光绪帝的生母、醇亲王奕譞的嫡福晋。她因选秀落选后被慈禧嫁给奕譞为妻,生下四子一女,但除了光绪帝其他都早夭了。唯一的儿子虽然成了皇帝,但诸子早夭还是让她失去了丈夫的宠爱,自己也成了姐姐的棋子。婉贞就在孤独寂寞中带着对儿子的思念走过了余生,于公元1896年逝世,与奕譞合葬七爷坟。人物生平
叶赫那拉·婉贞(1841年—1896年),醇亲王爱新觉罗·奕譞嫡福晋、慈禧太后胞妹、清德宗光绪帝爱新觉罗·载湉生母。参加选秀后落选,指配给醇亲王奕譞做嫡福晋。
她容貌端庄,身份高贵,为醇亲王诞有四子一女,早年与醇亲王相敬如宾,后来因载湉的入宫、其余三子一女的夭折,婉贞大受打击,一度不振,令醇亲王不再爱她,加之侧福晋刘佳氏和李佳氏频出子嗣,她便在挣扎与思念中过了二十二年。
直至病危之际,光绪帝几次奉慈禧太后之命,临醇王府探视她的疾病,见到了儿子,纵有千言万语,也迟迟讲不出。只是愣愣地看着这个独子。对视良久之后,她终于带着幸福逝去了。
虽为皇帝生母,却从未有过太后之名!死后和丈夫合葬于北京西山妙高峰醇亲王坟,俗称七爷坟。婉贞的子女
儿子:爱新觉罗·载湉、爱新觉罗·载瀚、爱新觉罗·载洸。还有一子未命名即夭折。
女儿:有一女,未命名即夭折。婉贞与光绪帝
婚后不久,婉贞就生下了奕譞的长子爱新觉罗·载瀚,可惜这个儿子在两周岁时,就过早地弃世了,婉贞大受打击。不过很快,她又生下了奕譞的第二个儿子——爱新觉罗·载湉。可这时,慈禧太后刚刚年过二十的独子——同治帝爱新觉罗·载淳驾崩。慈禧为了让千秋万代的帝王都能流着自己这个家族的血,更为了选择一个年幼的小孩作为“傀儡”,在第一时间,想到了妹妹的亲生儿子载湉。此时载湉年仅三岁,就离开了婉贞充满母爱的怀抱,坐着八抬大轿去紫禁城了。婉贞后来还生了载洸和一子,但终究命薄如纸,早早夭折了。载湉成了她在世的唯一的一个孩子。
可是这个孩子毕竟是九五之尊啊!岂能是自己想见就见到的呢?就算见着了,也得三拜九叩的,不能有常人母子相聚的快乐!而这时,奕譞的两位侧福晋刘佳氏和李佳氏频出子嗣,地位如雨后春笋般上升,她也只能默默忍受罢了。
她就在苦苦的挣扎与思念中过了二十二年,她终于支撑不住了,病危之际,慈禧命令她朝思暮想的儿子载湉来探病。婉贞见到了儿子,纵有千言万语,也迟迟讲不出。只是愣愣地看着这个独子。对视良久之后,她终于带着幸福逝去了。
虽为皇帝生母,却从未有过太后之名!死后,光绪帝辍朝十一日,称婉贞为皇帝本生妣。婉贞与慈禧
婉贞是慈禧太后的妹妹,却一生都只是她的一颗棋子而已。
婉贞当年参加选秀,彼时,姐姐已贵为懿妃,但她还是落选了。当时懿妃的地位还不太稳固,在朝堂上缺少心腹和势力。正处在豆蔻年华的婉贞在不知不觉中便成为了姐姐懿妃的如意算盘中的一颗算珠——懿妃想劝咸丰帝把花容月貌的妹妹指配给皇弟奕譞做嫡福晋。她使劲浑身解数,终于,咸丰帝在她的蜜罐温床,甜言蜜语下一口答应了懿妃的请求,从此,一道圣旨,便把婉贞和奕譞紧紧连在了一起。从此,婉贞摇身一变,从落选秀女变成了雍容富贵的醇亲王嫡福晋。
同治十年,婉贞生下第二子载湉。然而,随着同治帝的驾崩,慈禧为了让千秋万代的帝王都能流着自己这个家族的血,将妹妹的儿子载湉带走,成了慈禧的傀儡皇帝。可怜的婉贞,所生的子女中只有光绪一人成年,她对儿子的思念日益加深。但儿子早已是皇帝,岂能说见就见,她只好带着对儿子的思念走过余生。

伊拉斯谟别名埃拉斯默斯,是中世纪尼德兰著名史学家、作家、思想家、神学家,也是欧洲文艺复兴的代表人物。伊拉斯谟是一个天主教徒,毕业于都灵大学,代表作有《愚人颂》和《基督教骑士手册》等;他通晓古典文学和圣经,受到了全欧洲文化和宗教界的赞仰,对宗教改革领袖马丁·路德也有着巨大的影响。1536年,70岁的伊拉斯谟逝世,葬于巴塞尔大教堂内。人物生平图片 1伊拉斯谟
1466年10月26日生于荷兰的鹿特丹一个神甫家庭。是一名天主教的神父计拉德(Roger
Gerard),与一个医生的女儿,私生了这个孩子。他成为中古世代到现代转接的人物。青年时代入修道院。伊拉谟斯幼年丧母,在大座堂学校受教育,聪颖过人,十二岁的时候,即精通古典文学。
1486年,他的监护人送他入鹿特丹附近的修院。虽然他不喜欢那里的生活方式,但奠定良好的教育基础。
1492年,坎柏里主教按立伊拉斯谟受任教职。不过,他始终未作教堂神甫,而作主教秘书。
1495年,伊拉斯谟进入巴黎大学,进修神学之外,于古典文学喜爱西塞禄,于教父中爱耶柔米,论著为华拉(Laurentius
Valla);华拉从据语言学,揭穿教廷所谓的康士坦丁献让罗马诏书(Donation of
Constantine),不过是第八世纪的伪造品,而动摇罗马历来声称优越的根基。
1499年,伊拉斯谟访问英国,结识了当时的政教要人,包括黎泰谟(William
Latimer),托马斯·莫尔(Thomas More)和圣保罗大座堂的首牧寇勒(John
Colet),并经引介给英王亨利七世(Henry
VII),和王子,后来的亨利八世(Henry
VIII)。是寇勒教导他,神学必须从枯燥的经院学派回到圣经,从教条进到实践的智慧。因此,他在牛津大学修读希腊文,但没有像拉丁文那样的登峰造极。1506至1509年,伊拉斯谟到意大利,深受文艺复兴的薰沐;获都灵大学(University
of Turin)神学博士。
1509年,他再到英国,住在莫尔家中。撰写《愚人颂》(Encomium Moriae
英译本为 The Praise of
Folly)。此书在他有生之年,至少再版二十七次。书是以讽刺文体写成,通俗诙谐,而不涉低级。教皇利欧十世,非常喜爱。他受邀在剑桥大学作讲座教授,教希腊文和耶柔米。
1511-1514年,伊拉斯谟在剑桥大学任教。
1514至1521年,伊拉斯谟在比利时的鲁汶,那里有一所特为研究圣经文字的新学院。1514年,任修院主持的老朋友,要他复作修士生涯。他连忙写信表示,自己着意文学,敬谢不敏。是教皇利欧十世作成好事,下诏准伊拉斯谟在院外过世界的生活,并不必穿修士的衣服。到1517年四月,更特准解除他修道士的誓愿。
早在1504年夏天,伊拉斯谟在比利时的修院图书馆,偶然看到华拉的新约注解,附有经文评比。以后,他自己收集参阅不同抄本,参考古教父的著作,编订他自己的希腊文新约;以希腊文为主,并参照希伯来文,加上他自己的拉丁翻译和注解,有时还尖刻辛辣。成书后,比耶柔米的武加大拉丁通俗译本为正确。
伊拉斯谟曾多次到过瑞士的巴塞尔,很喜爱那里。在1514年,他与那里的出版商福洛本(Johann
Froben)成为朋友,住在福洛本家中,以后并作出版的顾问和帮助编辑。希腊文新约就在巴塞出版。
1514至1521年,伊拉斯谟在比利时的鲁汶,那里有一所特为研究圣经文字的新学院。在那里,他看到宗教改革运动的兴起。在他的著作中,有许多讲到教职人员普遍的腐败,增加路德的灵感。伊拉斯谟不反对路德改革的目标,而是不喜欢其处理的方式。至于路德,则尊重伊拉斯谟,甚至希望他会支持并积极参与改革运动。
伊拉斯谟是爱维持和平的人;他所期望的改革,只限于内部的改革;他尊敬圣经,却不能领会因信称义的重要。他缺乏先知的性向和勇敢,也不是有组织能力的人。至少在宗教改革初期,他同情路德;极端的罗马教人说:“伊拉斯谟生下蛋,路德孵蛋。”
1520年六月十五日,教皇利欧十世,开除路德的教籍。显然有人把他给路德的信给了教皇看。九月十三日,伊拉斯谟写信给教皇,仍然说路德的好话,也为他自己立场辩护。
1520年十二月五日,支持路德和宗教改革的撒克森选侯腓德烈(Frederick),问起他对路德的意见,伊拉斯谟说:“路德犯了两样罪:他冲撞了教皇的冠冕,和教士们的肚腹。”伊拉斯谟看到局势的发展,趋向极端;仍然劝告教皇亚得霖六世(Adrian
VI),避免使用激烈手段,宽免过去的错误,改革教会的腐败,召集中和的人开总议会。他的建议不被接纳。
1524年九月,伊拉斯谟出版了论自由意志,主张人有自由意志,才有道德上的责任;但要靠神的恩典。
伊拉斯谟与宗教改革运动的关系,也越趋疏远。伊拉斯谟成为主张改革,却不参与改革运动。此后,他继续写作,编订古教父的著作,并写教义问答,论十诫,论主祷文等。
1536年七月十二日,伊拉斯谟死在德国巴塞尔,年七十岁,葬在巴塞尔大教堂内。临终前,有福洛本等三个朋友同去看他,他还幽默的以约伯自比,把他们当作三个安慰者,要他撕裂的衣服,在他头上撒炉灰。他最后的话:“噢,主耶稣,施恩;主,拯救我;主啊,结束吧;主,向我施恩典!”伊拉斯谟名言图片 2伊拉斯谟
爱情是盲目的,这也就是为什么他一直都以触觉进行的原因。
每只狗都有它自己的日子。 人对人不是神就是狼。
人们越走近老年,就越回到貌似童年的日子。 无知是最幸福的生活。
一个钉子挤掉另一个钉子,习惯要由习惯来取代。
一个好的仆人应该忠实、丑陋、残忍。伊拉斯谟的代表作
代表作有:《愚人颂》《希腊语圣经新约批注》《论死亡之准备》《基督教骑士手册》《论儿童的教养》《圣经·新约全书》。伊拉斯谟奖学金
“伊拉斯谟Erasmus”项目是欧洲高等教育领域的一个合作性的学生交流项目,同时也是为了纪念伊拉斯谟设立的。1987年,欧盟开始颁发Erasmus奖,2004年起,将“Erasmus”项目增加为“伊拉斯谟-世界
Erasmus
Mundus”,以支持欧洲同世界其他各国的学生交流。其专业面涉及理、工、农、医、文、史、哲、经,已有上百个入选项目。人物评价图片 3伊拉斯谟
当时著名的人文学者,都对他赞美有加。有的称他为“神圣的人”;有的特地步行,远道去看他,以表示朝圣一般的崇敬。当每到一大城市,受到正式欢迎,待他如同王者。欧洲各国的君王,请他为顾问;历任教皇都请教对时事的意见;有的还风示要他作枢机主教,他谢绝了。许多的贵族,都以同他结交为荣,送他礼物。
马丁路德知道伊拉斯谟的好处,自己坦白承认,在文学上望尘莫及。早在1516年,路德即观察到他的弱点,恐怕对恩典认识不够。路德为真理勇往直前,虽万死不辞;伊拉斯谟则认为求取和平,不妨稍微牺牲真理,也许为了自己的舒适。1524年四月,路德写信给伊拉斯谟说:全世界可以见证,你在文学上的成就,使我们对圣经有真正的了解;神的恩赐在你身上奇妙的彰显出来,叫我们感激。
在《愚人颂》完成500周年之际,比利时发行一枚精制银币来纪念这一伟大学者,该枚银币同时也是“欧洲著名人物”系列之一。该银币成色为92.5%,重量为18.75克,直径为33毫米面额为10欧元,发行量为15000枚。背面为伊拉斯谟肖像,上边缘为伊拉斯谟姓名;正面为尼德兰版图,上方为面额和年号,边缘从左到右分别用荷兰语、法语和德语表示的比利时国名,以及象征欧盟的12颗星星。
赫伊津哈称伊拉斯谟为“圣贤”,说他那精致婉转的灵魂源于对友爱与和睦的渴望和对争斗的反感。自古“圣贤
”必当如是,其必须给世界带来爱多于恨,带来和谐多于争执,带来更多超越国界、民族、宗派的思路,哪怕经常被现实中人目为虚渺天真。

谢石别名谢白面、南康襄公,出身名门陈郡谢氏,是谢安的弟弟,东晋时期名将。谢石曾任黄门侍郎、尚书仆射、征讨大都督、尚书令、散骑常侍、卫将军等职,封爵南康郡公;他在抵御前秦军、淝水之战中大破前秦、上疏兴复国学等方面有重要贡献。谢石于公元389年逝世,追赠司空,谥号为“襄”。人物生平
屡登崇显
谢石出身“陈郡谢氏”,最初担任秘书郎,历任黄门侍郎、征虏将军、尚书等职。宁康三年九月,孝武帝司马曜讲解《孝经》,仆射谢安侍坐于旁,尚书陆纳伴讲,侍中卞耽伴读,时任黄门侍郎的谢石与吏部郎袁宏手执经书,中书侍郎车胤与丹杨尹王混选取文句,当时舆论把这看作是一种荣耀之盛事。
君川大捷
太元四年,前秦将领俱难及彭超在攻下彭城、淮阴后南侵淮南地区,六万大军逼近广陵,谢石领水军在涂中抵御。及后谢玄等人于君川大败前秦,成功解除了危机。战后,谢石以功封兴平县伯。
太元六年,谢石升任尚书仆射。 淝水之战
太元八年,前秦天王苻坚派遣大军南侵,前锋苻融率兵二十五万渡过淮河。朝廷于是让他解任尚书仆射,以征虏将军假节为征讨大都督,与侄儿谢琰、谢玄及西中郎将桓伊等领兵抵抗。
前秦于十月攻陷寿阳后,苻坚留大军在后,与八千轻骑到寿阳亲自督战,并派晋朝旧将朱序向谢石劝降。但朱序却向谢石建议在前秦大军未到齐前击败其前锋,从而夺其士气,大败前秦。当时谢石畏惧前秦大军,打算不战坚守而拖延战事;然而谢琰却劝谢石听从朱序所言。下月谢玄所派的刘牢之击溃梁成后,谢石领兵水陆并进,逼近寿阳,并与前秦军隔着淝水对峙。谢玄等更成功劝说苻坚让前秦军后退决战,乘秦军后撤崩溃时率军进击,大败前秦。战后,谢石以功迁中军将军、尚书令,进封南康郡公。
聚敛无餍
太元十年,谢石兄谢安去世,谢石迁卫将军,加散骑常侍,尚书令如故。当时谢石因公事而与吏部郎王恭互相批评,王恭忿恨而请求去职;谢石亦上请退位。当时谢石自行离职,于是被检举并被免官。及后朝廷下诏命其返回原职,但一年多仍不应命;谢石更多次上表求退,亦遭拒绝。谢石及后便请求依照王彪之在府中总理尚书令事务的前例,才获得批准。
病重去世
太元十三年十二月十五日(389年1月27日),谢石病重,加开府仪同三司及鼓吹队。然而,谢石尚未拜受就于次日去世,享年六十二岁。朝廷追赠司空。
议定谢石的谥号时,太学博士范弘之虽然认为谢石战功及提倡兴办学校功不可没,但因其贪婪奢华的行为而指责谢石,故此结合其淝水大功及贪婪的恶行而建议谥为襄墨公。然而最终朝廷都只取彰显其功勋的“襄”为其谥号,谥为襄公。谢石谢玄什么关系
谢玄是豫州刺史谢奕之子、太傅谢安之侄。谢石则是谢奕、谢安等人的弟弟。所以,谢石是谢玄的叔叔。谢石的故事
交恶王恭
一次,会稽王司马道子召集朝士进行宴会,谢石因酒醉而唱起吴歌。王恭正色道:“身为尚书省长官,留止诸侯王的府第,而大唱淫声,何以让朝廷百官效法!”谢石因而十分恼恨。
谢白面
谢石年轻时就在面上长毒疮,多番治疗亦不能治愈。他因而远避深山中,躺在山岩下。一次夜间,有东西来舔其毒疮,毒疮竟然痊愈了,并在舔处留下白色的痕迹,故谢石又被称为“谢白面”。
石碎坚
淝水之战前,前秦国内就有童谣说:“谁谓尔坚?石打碎!”征西大将军桓豁故此就将儿子的名字都加个“石”字,希望能应此歌谣。淝水之战时,担任前锋的虽是谢玄、谢琰、刘牢之,但总领诸军的征讨大都督却是谢石,恰好与童谣相应。人物评价
范弘之:石阶藉门廕,屡登崇显,总司百揆,翼赞三台,闲练庶事,勤劳匪懈,内外佥议,皆曰与能。当淮肥之捷,勋拯危坠,虽皇威遐震,狡寇天亡,因时立功,石亦与焉。又开建学校,以延胄子,虽盛化未洽,亦爱礼存羊。……今石位居朝端,任则论道,唱言无忠国之谋,守职则容身而已,不可谓事君;货黩京邑,聚敛无厌,不可谓厉身;坐拥大众,侵食百姓,《大东》流于远近,怨毒结于众心,不可谓爱人;工徒劳于土木,思虑殚于机巧,纨绮尽于婢妾,财用縻于丝桐,不可谓惜力。此人臣之大害,有国之所去也。
房玄龄:①石在职务存文刻,既无他才望,直以宰相弟兼有大才,遂居清显,而聚敛无餍,取讥当世。②建元之后,时政多虞,巨猾陆梁,权臣横恣。其有兼将相于中外,系存亡于社稷,负扆资之以端拱,凿井赖之以晏安者,其惟谢氏乎!……奕万以放肆为高,石奴以褊浊兴累,虽曰微颣,犹称名实。
爱新觉罗·弘历:观谢石、谢元惮不敢进之状,则桓冲之言,不为无见。幸而朱序私通军情,苻坚骄傲自满,苻融未谙军机,临阵自退,以致晋军乘势得胜耳。不然,石、元将蹈偾辕之讥,又何伟绩之能建哉?尹起莘所谓天幸,非刻论也。
林纾:周瑜、陆逊、谢石、虞允文,岂曹操、刘备、苻坚、完颜亮之敌?独能摧陷掩取之者,一骄而黩兵,一敛而伺敌也。

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